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《对牛弹琴文言文及翻译最新8篇》

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在我们平凡的日常里,大家都尝试过写作文吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢?以下是可爱的小编首席帮助大家收集整理的8篇对牛弹琴的相关文章,欢迎参考阅读,希望大家能够喜欢。

对牛弹琴的道理 篇1

关键词: 弹琴 和谐 兴趣

“对牛弹琴”出自汉・牟融的《理惑论》:“昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声、孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。”(载于南朝・梁・僧佑《弘明集》)公明仪给牛弹奏高雅的琴曲,牛并非没有听见,却依然如故埋头吃草。后来,公明仪改变了弹法,模仿蚊子、牛虻的叫声,小牛犊寻找母牛的鸣叫,此时牛立即摇着尾巴,竖起耳朵,迈开脚步走来走去地倾听起来了。

可见,“对牛弹琴”实非牛之错,而是弹琴人之错。由此我想到我们在教学过程中有时会埋怨学生像头“笨牛”,实在是冤枉了学生。教师如何才能“化腐朽为神奇”,也许我们真的应该向公明仪好好学习。

一、人弹琴牛吃草,人牛和谐相处

“对牛弹琴”是一幅宁静的“人弹琴牛吃草图”,公明仪在宁静的空间里弹琴,牛在旁边低头啃吃青草,这是一副人牛共生、和谐相处的生态美景。

环境对学生成长的重要性毋庸置疑,有人说:“好的师生关系,就是好的教育质量。”从某种意义上说,教育的全部意义包含在师生关系中,教育过程甚至可以看做师生关系形成和建立的动态过程。和谐、民主、平等、活跃、自然的教学环境能够使教师与学生处于自由开放的状态之中,学生体验的是平等与民主、尊重与信任、理解与宽容,形成的是自主自觉的意识,探索求知的欲望,开拓创新的激情,以及积极进取的人生态度,从而让课堂成为具有生态性的相互依存、平等共生的“学习共同体”。

二、弹奏“蚊虻之声、孤犊之鸣”,激发牛的兴趣

前文讲到,公明仪给牛弹奏高雅的琴曲,牛埋头吃草依然如故;当他模仿蚊子、牛虻的叫声,小牛犊寻找母牛的鸣叫时,牛立即摇着尾巴,竖起耳朵,迈开脚步走来走去地倾听起来。可见,兴趣是对学习效率影响最大的因素之一。教师培养学生的学习兴趣,是教学过程中的重要一环,是提高教学质量的重要途径。

1.因材施教,从学生实际出发。

高中思想政治教材虽然几易其版,但存在诸多问题:教材内容理论化、概念化比较严重,不适合青少年的认知特点。另外,很多学生的生活只是学校、家庭两点一线,对当今国际国内大事及党和国家的路线、方针、政策一问三不知,知识面狭窄,造成学生对原本深奥抽象的内容更难以理解。因此,在教学中,教师要遵循的重要原则之一就是“贴近学生”。在剖析观点时,教师要明确学生对知识的兴趣点、接受度,从学生现有知识水平出发,通过案例、寓言典故、成语俗语等多种形式使抽象的问题形象化,复杂的问题简单化,深奥的问题具体化,做到深入浅出、有针对性地教学。

例如:在讲“生产关系一定要适应生产力发展,是支配人类社会发展的普遍规律”这一原理时,为了让学生更好地理解,我用“脚与鞋的关系”打比方:“我们把生产力比做脚,把生产关系比做鞋。人的脚在发育停止之前会不断长大,原来的鞋穿不下了,怎么办呢?”学生答:“买双大的鞋啊!”“很好,可见我们的脚长大了要更换鞋的尺码,而不是削足适履,这说明生产力和生产关系谁决定谁呢?”“生产力决定生产关系。”“很好,我们再来设想一下,假如我们的脚在长大而鞋的尺码一直不变又会怎样呢?”“肯定会束缚脚的生长。”“那要是换上了合适的鞋呢?”“脚当然就能健康发育啦。”“那看来鞋对脚的生长发育起着重要作用。这就是我们讲的生产关对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展时,它对生产力的发展起阻碍作用。”就这样我把这一深奥的道理浅显化了,让学生在简单的比喻中深刻理解了这一原理。

2.回归生活,从生活实践入手。

教育家陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所需自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”“贴近生活”是培养学生学习政治的兴趣的另一个有效途径,将政治课堂生活化,让学生凭借生活经验感知和参与教学内容能更好地激发学生的兴趣。

如针对高一经济生活《新时代的劳动者》的教学,我选取了生活中经常遇到的一个事例:王大叔在我市一家化肥厂工作,每天上班8小时,月薪1000元。过了一年化肥厂被私人承包了,王大叔每天要劳动10小时以上,双休日也常常上班,还不能及时领到工资。最终化肥厂因经营不善倒闭了,王大叔下岗。但由于其掌握一技之长,会修理自行车,便去街道摆设了一个自行车修理铺,恰巧此时,我市是全国文明城市,当地城管与王大叔发生了争执……

请问:(1)这一则材料从过程上看可分解为哪几个阶段,在不同阶段中,你是如何看待王大叔、化肥厂领导、城管领导三者关系的?(2)你阅读了上述材料有何启示?

对牛弹琴故事 篇2

春秋时期,鲁国有个著名的音乐家,名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣,善于弹琴。他的琴声优美动听,人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天,他带着琴来到城郊的田野散步,和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前,让他情绪十分舒畅。他环顾四周,发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发,突发奇想要为这头公牛演奏一曲,于是他拨动琴弦,对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听,但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调,仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛,十分无奈。过了一会儿,他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦,弹出一段段奇怪杂乱的声音,有的像嗡嗡的蚊蝇声,有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的,摇摇尾巴,竖起耳朵,听了起来。

之后,人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理,或对外行人说内行话,白白浪费时间;此刻也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴成语来源

汉·牟融《理惑论》

对牛弹琴文言文

昔公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。

对牛弹琴文言文译文:

公明仪以前给牛弹奏古雅的清角调琴曲,可牛却依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听,是曲调不入它的耳。于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵,迈着小步来回走着并听着音乐。

对牛弹琴故事 篇3

对牛弹琴的主人公是谁?

对牛弹琴的主人公是公明仪

对牛弹琴:比喻对蠢人谈论高深的道理,白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

公明仪的简介:

公明仪,战国时代人物。自幼有音乐天赋,平日拿筷子敲碗,音调铿锵殊妙。然而家境贪寒,买乐器不起,只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师****,以为孺子可教,将毕生钟爱之琴馈赠于他。

对牛弹琴的典故:

战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。

有一年的春天,他带着琴来到城郊的田野散步,和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前,让他心情非常舒畅。他环顾四周,发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发,突发奇想要为这头公牛演奏一曲,于是他拨动琴弦,对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听,但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调,仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛,非常无奈。过了一会儿,他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦,弹出一段段奇怪杂乱的声音,有的像嗡嗡的蚊蝇声,有的像迷路的小牛犊发出的。叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的,摇摇尾巴,竖起耳朵,听了起来。

对牛弹琴的启示:

说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。

对牛弹琴故事 篇4

战国时期,有一个大音乐家名叫公明仪,弹得一手好琴。他无论走到哪里,总是琴不离身,闲下来时,弹奏一曲,便觉得心神舒畅。有一天,他独自一个人在郊外散步。他走着走着,看见一头牛在那里吃草。他觉得这头牛很寂寞,他就开口对牛说道:“老黄牛啊老黄牛,你真可怜啊,一个人在这里,也没人理你,不过,你不用怕,我给你弹一首曲子,给你解解闷儿。”

于是他就放下琴,先弹了一支《清角之操》。牛只是低着头只管吃草,一点也不理会。公明仪失败了,他想了想明白了:那支曲调太高深了,不是牛听不到琴声,而是琴声不适合它的耳朵啊!于是他又另外弹了几支曲调,一会儿好像蚊子嗡嗡地叫,一会儿又好像小牛哞哞地叫。这样一弹,那头牛就摇着尾巴,竖起耳朵,草也不吃了,回转身子踱着小步,慢慢地走来,留心地倾听。

【大道理】:

做任何事情都应该有的放矢,看清对象,这样才能收到效果。

对牛弹琴文言文 篇5

对牛弹琴

【原文】

公明仪为①牛弹清角之操②,伏③食如故④。非牛不闻,不合其耳⑤也。转为蚊虻之声,孤犊之鸣⑥,即掉⑦尾奋⑧耳,蹀躞⑨而听。(选自汉·牟容《理惑论》 载于 南朝?梁?僧佑《弘明集》)

【注释】①为:给。②清角之操:高雅的曲子。③伏:趴着。④故:从前。⑤耳:耳朵听。⑥鸣:鸣叫声,作名词。⑦掉:摇摆。⑧奋:竖直。⑨蹀躞(dié xiè):小步走。

【参考译文】

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见,而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声,(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着。

【阅读训练】

1.解释:

①为:给; ②如故:像先前一样; ③鸣:叫声; ④奋:竖起。

2.翻译:

非牛不闻,不合其耳也。

对牛弹琴文言文范文 篇6

对牛弹琴

寓意:

高雅的琴曲演奏得再出色,老牛也无动于衷,模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调,但老牛却听得很认真。这则寓言告诉我们,看清对象,有的放矢,从实际需要出发,是做好一件事情的前提。

【原文】

公明仪为①牛弹清角之操②,伏③食如故④。非牛不闻,不合其耳⑤也。转为蚊虻之声,孤犊之鸣⑥,即掉⑦尾奋⑧耳,蹀躞⑨而听。(选自汉·牟容《理惑论》 载于 南朝?梁?僧佑《弘明集》)

【注释】①为:给。②清角之操:高雅的曲子。③伏:趴着。④故:从前。⑤耳:耳朵听。⑥鸣:鸣叫声,作名词。⑦掉:摇摆。⑧奋:竖直。⑨蹀躞(dié xiè):小步走。

【参考译文】

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见,而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声,(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着。

【阅读训练】

1.解释:

①为:给; ②如故:像先前一样; ③鸣:叫声; ④奋:竖起。

2.翻译:

非牛不闻,不合其耳也。

成语寓言故事:对牛弹琴 篇7

从前,有个叫公孙仪的人,非常善于弹琴。从他的琴声中能听得出泉水涓涓,也能听得出大海的怒涛,能听得出秋虫唧唧的低鸣,也能听得出小鸟婉转的歌唱。曲调欢乐的时候,会让人禁不住眉开眼笑,曲调悲哀的时候,能使人心酸不已,跟着琴声呜咽。凡是听过他弹琴的人,没有不被他的琴声打动的。

一次,公孙仪弹琴的时候,看到有几头牛在不远处吃草,不由得突发奇想:“我的琴声,听了的人都说好,牛会不会也觉得好呢?且让我来试一试。”

这样想着,公孙仪就坐到牛旁边,使出浑身的解数,弹了一首名叫《清角》的'拿手曲子。这琴声果然美妙极了,任何人听了都会发出“此曲只应天上有,人间能得几回闻”的感慨。可是那些牛还是静静地低着头吃它们的草,丝毫没有反应,就好像它们从来不曾听到过什么一样。

公孙仪想了想,又重新弹起琴来。这一次曲调变了,音不成音、调不成调,听上去实在糟糕,很像是一群蚊虹扇动翅膀发出的“嗡嗡”声,中间似乎还间杂有一头小牛“哞(mou)哞”的叫声。

这回牛总算有了反应了,纷纷竖起耳朵、甩着尾巴,迈着细密的小步子走来走去地倾听着琴声。

牛终于听懂了公孙仪的琴声,那是因为这声音接近于它所熟悉的东西。所以我们解决问题的时候要根据不同事物的不同特点,对症下药地研究解决方法。

对牛弹琴文言文 篇8

2、相关典故:

乾隆年间,乾隆微服私访南下,和珅与纪晓岚随行。一夜,投宿于客栈。三人躺在床欲睡,忽闻琴声。乾隆以尿为由起身。和珅见状,也以同理起身。纪晓岚见俩人久未归,也起身去探究竟。三人同站在门外,都想知何家闺秀在抚琴。

然惊动房中佳人,三人抽身回溜。忽被一侍女叫住,此女正是杜小月。杜小月不想他三人认出,便蒙着脸并扮侍女。并言:若你三人谁能猜我家小姐出的字谜,我家小姐便单独为其抚琴;谜面是“三先生听琴”。沉默良久,和珅先提笔写下“聂”,意为三先生听琴必用耳,三耳则为“聂”字。