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《曾国藩语录经典6篇》

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无论是身处学校还是步入社会,大家都知道一些经典的语录吧,语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。那么你有真正了解过语录吗?下面是可爱的小编为家人们找到的6篇曾国藩语录,希望对大家有一些参考价值。

曾国藩经典语录 篇1

1、作一事,便须全副精神,注在此事,首尾不懈,不可见异思迁。——曾国藩

2、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。曾国藩

3、天下大事当于大处著眼,小处下手。清曾国藩

4、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。曾国藩

5、诸弟读书不可不多。用功不可不勤,故不可时时为科弟仕宦起见。诸弟在家教子侄,总须有勤敬字。天论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼义之旗帜也。引自《曾国藩家书》P

6、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。曾国藩我越是孤独,越是没有朋友,越是没有支持,我就得越尊重我自己。夏绿蒂。勃朗特《简。爱》

7、志之所向,金石为开,谁能御之?——曾国藩

8、盛世垂统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。——曾国藩

9、将来不迎,当下不杂,过往不念。——曾国藩

10、祸咎之来,本难逆料,然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者,穷可弥缝一二。人为财死,不贪少祸。曾国藩

11、俭以养廉,直而能忍。清。曾国藩《曾文正公全集》

12、忿怒字,圣贤亦有之;特能少忍须臾,便不伤生。曾国藩

13、勤则兴,懒则败,一字之理。曾国藩

14、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。曾国藩

15、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。曾国藩

16、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。曾国藩

17、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。曾国藩

18、爱民乃行军第一义。——曾国藩

19、人才何常?褒之则如甘雨之兴苗,贬之则如严霜之凋物。——曾国藩

20、人才何常?褒之则如甘雨之兴苗,贬之则如严霜之凋物。曾国藩

21、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

22、志之所向,金石为开,谁能御之?曾国藩

23、学问之道无穷,而总以有恒为主。若事事勤思善问,何患不一日千里?用功不求太猛,但求有恒。为师当严而有恒。引自《曾国藩家书》P

24、心理要宽平,识见要超卓,规模要阔远,践履要笃实,能此四者,可以言学矣。曾国藩

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26、制造船炮,为中国自强之本。曾国藩

27、居官四败曰昏惰任下者败,傲狠妄为者败,贪鄙无忌者败,反覆多诈者败。曾国藩

28、广积聚者,遗子孙以祸害多声色者,残性命以斤斧。曾国藩

29、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。曾国藩

30、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!引自《曾国藩家书》

31、谦则不招人忌,恭则不招人侮。曾国藩

32、俭以养廉,直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》

33、科技世界深如海,正如曾国藩所说的,必须有智有识,当你懂得一门技艺,并引以为荣,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道别人走快我们几十年,我们现在才起步追,有很多东西要学习。

34、我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。曾国藩

35、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。曾国藩

36、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。曾国藩

37、俭以养廉,直而能忍。曾国藩《曾文正公全集》

38、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。曾国藩

39、循序而渐近,熟读而精思。宋代。朱熹《读书之妻》素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

40、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。——曾国藩

41、制造船炮,为中国自强之本。曾国藩

42、人生莫惧少时贫。曾国藩

43、虽然颇多感慨,但又不免想起毛润之先生牢骚太盛防断肠的忠告,遂觉终日感慨,不如身体力行,故于《百家讲坛》开讲《曾国藩家训》,希望能于教育民生社会做一点力所能及的`事儿

44、士人读书,第一要有志,第要有识,第要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

45、衙门奢侈之习,不能不彻底痛改。余初带兵之时,立志不取军营之钱以自肥其私,今日荣幸不负始愿——曾国藩

46、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。曾国藩

47、每日习字不必多,作百字可耳。读背诵之书不必多,页可耳。看涉猎之书不必多,亦页可耳。但一部未完,不可换他部,此万万不易之道。阿兄数千里外教尔,仅此一语耳。引自《曾国藩家书》P

48、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

49、静坐自我妄为,读书即是立德。曾国藩

50、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。——曾国藩

曾国藩经典语录 篇2

1、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

2、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

3、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩

4、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。——曾国藩

5、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

6、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

7、读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读;此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。

8、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

9、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。——曾国藩

10、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

11、既往不恋,当下不杂,未来不迎。——曾国藩

12、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》

13、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

14、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

15、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。

16、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。

17、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

18、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

19、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

20、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

21、苟能发奋自立,则家塾可读书;即旷野之地,热闹之场亦可读书;负薪牧豕,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书;即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

22、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说,曰“读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起(很晚才起床)为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本”。此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

23、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

24、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

曾国藩经典语录 篇3

1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

2、盖士人,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

7、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

8、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。

9、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。

10、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

11、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。

12、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。

13、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

14、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

15、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。

16、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。

17、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。

18、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

19、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

20、修身十二条:

①主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。

②静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。

③早起:黎时即起,醒后不沾恋。

④读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。

⑤读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。

⑥谨言:刻刻留心,是工夫第一。

⑦养气:气藏丹田,无不可对人言之事。

⑧保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。

⑨日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

⑩月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。

⑾作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。

⑿夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!

曾国藩经典语录 篇4

1、心至苦,事至盛也。

2 、择众论之善者而从之。

3、事前加慎,事后不悔。

4 、国家之强,以得人为强。

5 、富贵气太重,亦非佳象耳。

6 、乡间无朋友,实是第一恨事。

7 、善观人者观己,善观己者观心。

8 、处有事当无事,处大事当如小事。

9、银钱则量力资助,办事则竭力经营。

1 0 、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

1 1、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

1 2、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

1 3、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

1 4、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

1 5、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

1 6、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

1 7、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

1 8、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

1 9、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

2 0、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

2 1、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

2 2、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

2 3、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

2 4、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

2 5、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。

2 6、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

曾国藩经典语录 篇5

1、能甘淡泊,便有几分真学问。

2、银钱则量力资助,办事则竭力经营

3、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

4、人宜减者决减之,钱宜省者决省之

5、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

6、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

7、自修之道莫难于养心。

8、提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。

9、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

10、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉

11、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

12、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

13、行事不可任心,说话不可任口。

14、才智英敏者,宜加浑厚学问。

15、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。

16、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

17、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

18、富贵气太重,亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

19、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

20、事以急败,思因缓得。

21、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

22、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

23、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

24、男儿自立,必须有倔强之气。

25、人以气为主。

26、受非分之情,恐办非分之事。

27、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

28、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

29、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

30、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

31、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

32、不可背后攻人之短。

33、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

34、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

35、一念忽略,便有错言错事。

36、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

37、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

38、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

39、须先立坚卓之志。

40、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶,重开世界。

41、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”

42、古之成大事者,多自克勤小物而来。

43、王政不能有恩而无威。

44、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

45、特患业之不精耳。

46、养得胸中一种恬静。

47、受非分之情,恐办非分之事。

48、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

49、不随众从之喜惧为喜惧。

50、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

51、人必诚,然后业可大可久。

52、广其识则天下大。

53、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

54、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

55、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

56、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

57、不可轻率评讥古人。

58、有其功,必有其效。

59、智慧愈苦而愈明治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

60、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

曾国藩名言 篇6

1、居高位者,以知人晓事二者为职

2、天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。

3、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下 徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。

4、文涵万古江山气;道续千年丝竹声。

5、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

6、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?

7、水不能不遇风,长川巨浸,泓澄无底,虽大风不能使之浊。心不能不应物,欲尽理明,表里莹彻,虽酬酢万变,不能使之昏。无风则清,有风则浊者,尘滓之伏于下也;静之则明,动之则昏者,利欲之藏于中也。

8、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。

9、或谓才子多傲,余曰傲便是不才。

10、百战山河,剩此楼头烟树;九天珠玉,吹成水面文章。

11、丈夫当死中图生,祸中求福;古人有困而修德,穷而著书。

12、荷气竹风宜永日;花光楼影倒晴天。

13、一念不敢自恕,斯可谓之修。一语不敢苟徇,斯可谓之直。一介不敢自污,斯可谓之廉。

14、巨石咽江声,长鸣今古英雄恨;崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂。

15、时贤一石雨水;古法二祖六宗。

16、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

17、冯唐易老,雍齿且侯,三字故将军,四马短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林处士,芦帘纸阁夜谈龙。

18、闻人之善而疑,闻人之恶而信,其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。

19、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

20、水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。

21、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

22、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。

23、未免有情,忆酒绿灯红,一别竟伤春去也;谁能遣此?怅梁空泥落,何时重盼燕归来?

24、养活一团春意思;撑起两根穷骨头。

25、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

26、生死何奇,且完却一生忠孝;哀荣毕备,只益增九陛忧劳。

27、一心履薄临深,畏天之鉴畏神之格;两眼沐日浴月,由静而明由敬而强。

28、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。

29、随时以法言巽语相规,为诸君导迎善气;斯民当火热水深之后,赖良吏默挽天心。

30、不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。

31、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

32、英名百战总成空,泪眼看河山,怜予季保此人民,拓此疆土;慧业几生磨不尽,痴心说因果,愿来世再为哲弟,亦为纯臣。

33、消磨岁月书千卷;啸傲乾坤酒一樽。

34、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

35、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

36、归去来兮,夜月楼台花萼影;得不得也,楚天风雨鹧鸪声。

37、荆楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重闻雅颂声。

38、于汉宋间,折衷一是;以江海量,翕受群言。

39、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。

40、地仍虎踞龙蟠,洗涤江山,重开宾馆;人似澧兰沅芷,招邀同贤,同证乡关。

41、长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。

42、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

43、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,只问耕耘。

44、择交是第一要事,须择志趣远大者。

45、任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。

46、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。

47、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

48、莲香入座清,笔底当描成这般花样;湖水连天静,眼前可悟到斯道源头。

49、志之所向,金石为开,谁能御之?

50、经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。

51、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

52、“从古帝王将相,无人不由自强自立做出”

53、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

54、能庇人便是大人,受人庇便是小人。

55、此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。

56、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。

57、非望之福,祸必继之。急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。

58、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。

59、两点金焦,劫后山容申旧好;万家食货,舟中水调似承平。

60、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。