《苏轼的故事9篇》

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。那你知道苏轼的传说故事有哪些吗？这次为您整理了苏轼的故事9篇，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。

苏轼的故事 篇1

无肉与无竹

“宁可食无肉，不可居无竹”是苏轼在黄州东坡种菜时写下的对联，是写给苏小妹的。

东坡上风光旖旎，遍布奇花异草，苏轼自是情绪开朗，也变得更加浪漫。高兴之中，苏轼在房前种了一大片竹子，看着自己的竹子雨后春笋，节节生长，自是怡然自得。但是生性刁蛮的苏小妹见状却闷闷不乐，埋怨哥哥浪费地亩，只知道玩乐，不懂生活之艰辛。在他看来，就应多种一些值钱的草药蔬菜，卖了钱，把生活过好，多买些鱼肉吃。于是苏轼就给妹妹写了这副对联规劝妹妹。在苏轼眼里，人无论在什么状况下都得活得艺术一些，作为“四君子”的梅兰竹菊从不一样方面解读了人生，要勇敢顽强，一片芳心，活出气节，清心寡欲尤其竹子的气节令苏轼景仰。苏轼嗜好画竹，他对竹子的一枝一叶都有深深的感悟，都能够悟到一些人生的真谛。

苏轼的故事 篇2

错改菊花诗

常言道山外有山，天外有天。作为大学士、才高八斗的苏轼偏偏与“学富五车”的王安石狭路相逢，能够说二人之间是“有缘无分”，一齐共事，同在朝廷，但政见不一，王安石主张革新变法，要快变，以摧枯拉朽之势创造一个新世界，而苏轼觉得时局需稳，改革要慢慢地来，二人引起了朝廷的政治分野。不巧的是，恰在这时苏轼错改了王安石的菊花诗。

冯梦龙的《警世通言》中记载了苏东坡续错王安石诗的故事，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王安石不在，却见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花残谢后不会凋落花瓣，因此才会有诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。于是他按照原韵，续写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”苏东坡写完等了一会儿，见王安石还没回来就走了。王安石回到那里，看了苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡的观察不够全面。再加上二人政见不和，王安石占了上风，苏轼败北，皇上决定“左迁”苏轼，往哪里贬呢？王安石推荐贬到黄州。苏东坡到了黄州后，一个秋雨飘零的日子，风雨交加之时，苏东坡与友人在菊园凉亭里饮酒赏菊，亲眼看到了落英缤纷、“满地铺金”的情景。这时才知道自己当初批错了王安石，觉得自己见识不广。从此，心里一向愧疚于王安石。

苏轼的故事 篇3

苏轼的一生颠沛流离，命运多舛。他一再被贬谪，甚至下狱。然而，豁达的苏轼无论在什么样的逆境下，都不悲声叹气、怨天尤人。无论处在何时何地，他总是保持浓郁的生活情趣，登山览胜，临渊赋诗，总是努力寻找人生的快乐，寻找人生的休闲感，而这种寻找反过来又提升了他诗词文章乃至做人的境界，很多流芳百世的诗词都是他在逆境中创作出来的。

宋神宗元丰六年（1083年），苏轼受“乌台诗案”之累，首次被贬黄州。阴历十月十二日的晚上，温柔的月光洒进苏轼栖身的屋舍，还在疗伤的苏轼不能拒绝月光的邀请，披衣起床，走入月光的怀抱，接受月光的抚摸，“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”。柔美的月光，抚平了苏轼的所有伤痛。享受当下的月色才是最真实的，苏轼的痛苦升华了，他因此感到了快乐。而快乐的进一步延伸就是分享。他想到了在承天寺的朋友张怀民，也贬谪在此地，于是，他把这位朋友喊了来，两人一起在庭园中，在月色中散步赏月，并给我们留下了最美的月色描绘:“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”月光像水一样澄澈，庭院中竹子和柏树的影子投射下来，好像水草交错。于是，两位文坛巨子在人生境界的澄澈度上，有了交集。

宋哲宗绍圣元年（1094年），58岁的苏轼被流放到广东惠阳，职务是宁远军节度副使，境况是“惠州安置”。苏轼被贬谪至惠阳后，一间小小的寺庙，一片平凡的森林，居然让他醍醐灌顶，豁然醒悟:快乐就在当下！

中国传统的士大夫读书人都有一个习惯，就是爱好山水，无论在什么样的境况中，总要在山水中寄寓感情，抒发情怀，苏轼在惠州，自然也忘不了游赏山水。当时，他没有专门的官邸，寄居在惠州嘉佑寺，听说东弥陀寺后面有座松风亭，风景不错，就准备去游玩一番。这松风亭在一处高地上，亭子周边种了二十多种松树，清风一过，松涛阵阵，十分赏心悦目。

苏轼因年近六旬，体力不支，走着走着就有点走不动了，“足力疲乏”，就想找个地方歇歇脚，原想能在松风亭歇脚最好。可是一眼望去，松风亭还在远远的树林末端，“望亭宇尚在林末”。苏轼犹豫良久:继续走？体力不支；留下来休息？没有场地。正当苏轼进退维谷时，忽然醒过神来:凭什么就不能在此处休息？大宋王法又没规定这里不能休息，这儿的地上也没长蒺藜，凭什么不能就地休息呢？于是，苏轼“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”，就在停留的地方一屁股坐下来。就在坐下的那一刻，苏轼开悟了:休闲就在当下。

这就是苏轼的名篇《记游松风亭》的由来。记游虽是苏轼记“足力疲乏”时决定就地休息的一桩小事。但苏轼写出了他由“思欲就床止息”到悟出“此间有甚么歇不得处”后的自得心情。其实，他的自得，是对随遇而安人生态度的肯定。而他安居广东惠州、海南儋州，凡百粗遣，不婴于心，正是对“此问有甚么歇不得处”要义深有领悟的实践。《记游松风亭》是苏轼思之所至，笔亦随之。虽然出语平淡、通俗却意味深永，能真实展现苏轼为人坦诚、天真、达观、有趣的一面。

苏轼这种看好当下的态度，一直伴随着他走向生命的尽头，在游览松风亭之后的第三年，公元1097年，62岁的苏轼远谪海南儋州。海南在北宋时期还是穷山恶水，连庙也没有。年过六旬还被贬往那里，简直是灭顶之灾，可能再也回不来了。苏轼却能在大树底下刨一个坑住下来，依然十分乐观。当时的海南什么都没有，肉没有，盐也没有，药更没有，有的时候台风来了，连吃的也没有，只有挨饿。

但是，尽管环境这样艰苦，苏轼依然很豁达乐观，他在海南还教了一个姓江的学生，并为这个学生作了半首诗，说等这学生金榜题名后，再续上后半首。结果，那个姓江的学生果然金榜题名了。但海南的生活让苏轼的身体遭受了巨大的伤害，虽然最后徽宗上台把他招回来。他也坚信自己一定能回来，但是，回来才三天，就去世了。而他那个学生没有辜负他，成了海南有史以来第一位进士。苏轼留下那后半首诗，江进士找到苏轼的弟弟苏辙最后写完。

远谪海南儋州时，苏轼说:“我本儋耳氏，寄生西蜀州。”我本来就是海南儋州人，只不过以前寄居在四川。把当下所处的儋州当成家乡，反而把自己出生的家乡当成他乡，这是一种四海为家的情怀。真是:四海为家不是无家，随遇而安不是苟安，苏轼用积极乐观的心态改造当下的心态，用一种积极乐观的眼光看待当下的环境。由此，我们想起中国古代诗人以豁达洒脱塑造了一个个快乐当下。李白遭遇永王之灾，却把灾难的当下转化为“朝辞白帝彩云间”的潇洒；杜甫流离西南，却把流离失所的当下转化为“黄四娘家花满蹊”的清新；刘禹锡屡次被贬谪，却把宦海失意的当下转化为“前度刘郎今又来”的豪迈！

苏轼的.故事 篇4

一日中午，苏东坡去拜访佛印。佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报：东坡居士来访。

佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎接客人。两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。

佛印说：“居士今日光临，不知有何见教？”苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的'样子说：“在下今日遇到一难题，特来向长老请教。”佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛，岂敢，岂敢。”苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联，上联是：向阳门第春常在。在下一时对不出下联，望长老赐教。”

佛印不知是计，脱口而出：“居士才高八斗，学富五车，今日怎麽这健忘，这是一副老对联，下联是：积善人家庆有馀。”苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬（庆）有鱼（余），就请让我就来大饱口福吧！”

苏轼的故事 篇5

东坡凉粉

相传北宋时期，大文学家苏东坡任凤翔府（今陕西凤翔县） 签书判官时，于凤翔东湖避暑，炎炎夏日无清凉爽口之物下肚，特命人取滨豆（也称作小扁豆）研磨成粉，熬制成糊状，盛入石头器皿中待其冷却后，切成条状，配以盐醋辣椒等佐料凉拌，因其口感爽、滑、并有清凉解暑之功效，之后流传与凤翔民间。后人为纪念他称其为“东坡凉粉”并流传至今。

苏轼的故事 篇6

“苏式”背书的好方法

苏轼11岁时便开始认真准备起了科举考试。为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读以至全篇能背诵。在班上背诵时，学生必须背向老师而立，以免偷看敞开在老师桌子上的文章。

肯发奋努力学习的学生能把历史书上的文字整篇背过。背书时不仅要注重文章的内容、知识，连文字措辞也不可忽略，因为作文章用的词汇就 是从这里学来的。

这种背诵记忆实在是一件艰难而费力的苦事。传统的老方法则是要学生背一整本书，书未加标点，要学生予以标点，用以测验学生是否彻底了解。最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍，苏轼读书时也用这种方法。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这样的用功方法，对苏轼的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之时，或在引用历史往例之时，他决不会茫然无头绪，就如同现代律师引用判例一般。再者，在抄书之时，苏轼也会利用机会练习书法。

苏轼的书法成就在历史上是很高的，他的《黄州寒食帖》被誉为天下第三行书。他绝大部分的字都相当平实、朴素，虽然他的字的特征是外形左低右高，但一股汪洋浩大的气息自是他个人的特点，就像他渊博的学问一样——神龙变化不可测，他偶露一下手笔的《黄州寒食帖》就已经惊天动地了。由此，苏轼的书法成就被列为宋朝四大书法家之首。

苏轼的传说故事 篇7

大宋神宗年间，时逢大考，大学士苏东坡被朝廷指定为大主考官，为国家选拔人才。

东坡学士与其父苏洵、弟苏辙，在当朝号称三苏，诗、词、文章名冠全国，其中苏东坡更为出类拔萃。这次担任主考官，东坡学士心想一定要尽心尽力，为国家选拔栋梁之才，不负圣恩。

两榜过后，苏恒、李俊山、常玉林由于文章出众，被东坡学士分别取为一二三名进士，东坡学士将名单和文章一同交与神宗皇帝。神宗看过以后，心里十分高兴，三篇文章写得实在是太好了，在神宗看来，简直是分不出高低来。

在这关键时刻，朝廷上下突然谣言四起，说什么苏恒乃是苏东坡远房子侄，论文章不在李、常二人之上，只是因为是苏家之后，苏东坡笔下有私，才被选为第一名。谣言很快就传到了神宗皇帝的耳朵里。宋神宗本来就生性多疑，听到这种谣言后，他心想：三篇文章在我看来，不分上下，也不知苏学士是怎样给他们分出名次来的。后来他定心一想：这也不难，待来日点状元之时，我再考他们一下，不就清楚了吗？不过，我还是先把苏学士喊来问一下情况再说吧。

于是神宗传旨，宣苏东坡后殿见驾。苏东坡奉旨来到后殿，行罢君臣大礼，问道：“不知圣上宣臣有何事？”神宗答道：“苏爱卿，朕看罢三名进士的文章后，深感欣慰，我大宋朝出了三位如此有才华的栋梁之才，真是国之大幸也。但朕看了三篇文章，文字工整，文章锦绣，难分上下，不知爱卿是怎样给他们分出名次来的？”

苏东坡何等人物，当朝文渊阁大学士，大宋朝的人尖子，当时的谣言他也听到不少，但他对谣言嗤之以鼻，不屑一顾。这次经神宗皇帝一问，心里想到：看来皇帝对我也起了疑心。于是，苏东坡对皇帝言道：“圣上，据臣看来，三位的文章也实是各有千秋、不分上下，不过臣根据他们三人交卷先后来决定名次。苏恒最先交卷，说明其思路敏捷；李俊山次之；常玉林又比李俊山晚交半盏茶的工夫。将来为官，为国家效力，为百姓办事，思路敏捷，办事果断之人，当然要委以重任，这就是臣决定名次的根据。

神宗皇帝听了，觉得很有道理，就对苏东坡言道：“苏爱卿，来日点状元之时，我想对三位进士小考一番，不知合适否？”东坡答道：“臣选拔人才，是为国出力，如今圣上想要试他们一下，也是顺理成章之事，有啥不合适的？何况他们三位还须圣上钦点后，才可诏告天下，方能委以重任。”

到了点状元这一天，上朝后，神宗传旨宣三位进士上殿。三位上殿后，先行君臣大礼，三呼万岁，神宗降旨，殿前赐座，文房四宝伺候。神宗对三位进士道：“三位爱卿文章锦绣，才华出众，今我出一上联，看三位谁对得更妙。”于是神宗提笔在三张白纸上分别写上一行字，太监把三张纸分别送与三位进士。第一名苏恒拿过纸来看了一眼，提笔刷、刷、刷在纸上写好下联，交与太监。太监接过后，交与神宗皇帝，神宗看过后，点了点头，放在龙案上。

第二名李俊山，接过纸来，看过后略微思索了一下，提笔写了下联，太监拿起交与神宗，神宗皇帝看后，又是点了点头。

第三名常玉林，拿起纸来看过后，一时想不出佳句来，也怕写得太俗让皇帝小看，正在这时，只听远处“当”的一声，原来是远处寺庙里的钟声。常玉林听了，心想有了，马上提笔在纸上写了下联，交与神宗，神宗皇帝看了后，哈哈大笑，把三张纸交与太监，太监拿着让文武百官们观看。众人看了，暗暗称奇。原来神宗皇帝的上联是“八刀分米粉”，三位进士的下联相同，都是“千里重金钟”钟字繁体为锺　。

只见神宗皇帝对众文武道：“文章对联虽都一样，但思路快慢稍有差异，将来为官，当然要以思路敏捷者择优委以重任，”又对苏恒言道，“苏爱卿文章出众，思路敏捷，当列今科榜首。不知苏爱卿是哪里人氏？”苏恒站起身来抱拳答道：“祖居河北高阳。”

这一问一答，就使苏恒是苏东坡远房子侄的谣言不攻自破。苏东坡听了心里暗自感激神宗皇帝，东坡学士心想：“我苏家祖籍四川眉县，谁人不知，哪个不晓，哪里会有远房子侄远居河北？这造谣者也实在可恶。”

只见神宗皇帝降旨道：“大学士苏东坡，为国选才，尽职尽力，官升三级，赐锦缎百匹，俸禄岁加百石。”

神宗帝御笔钦点，状元苏恒，榜眼李俊山，探花常玉林，明日起骑马游街，夸官三日，发布皇榜，诏告天下。

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吟诗赴宴 篇8

苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马，”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉，”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨，”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜，”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！“。六举人呆若木鸡。

苏轼的故事 篇9

苏东坡是中国宋代杰出的文学家、书法家，而且对品茶、烹茶、茶史等都有较深的研究，在他的诗文中，有许多烩炙人口的咏茶佳作，流传下来。

他创作的散文《叶嘉传》，以拟人手法，形象地称颂了茶的历史、功效、品质和制作等各方面的`特色。苏东坡一生，因任职或遭贬谪，到过许多地方，每到一处，凡有名茶佳泉，他都留下诗词。如元丰元年(公元1078年)，苏轼任徐州太守时作有《浣溪沙》一词：“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”。形象地再现了他思茶解渴的神情。“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”，是描写杭州的“白云茶”。“千金买断顾渚春，似与越人降日注”是称颂湖州的“顾渚紫笋”。而对福建的壑源茶，则更是推崇备至。他在《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》一诗中这样写道：仙山灵草温行云，洗遍香肌粉末匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。

后来，人们将苏东坡的另一首诗中的“欲把西湖比西子”与“从来佳茗似佳人”辑成一联，陈列到茶馆之中，成为一副名联。苏东坡烹茶有自己独特的方法，他认为好茶还须好水配，“活水还须活火烹”。他还在《试院煎茶》诗中，对烹茶用水的温度作了形象的描述。他说：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣”。以沸水的气泡形态和声音来判断水的沸腾程度。苏东坡对烹茶用具也很讲究，他认为“铜腥铁涩不宜泉”，而最好用石烧水。据说，苏轼在宜兴时，还亲自设计了一种提梁式紫砂壶。后人为了纪念他，把这种壶式命名为“东坡壶”。

苏东坡对茶的功效，也深有研究。在熙宁六年公元1073年在杭州任通判时，一天，因病告假，游湖上净慈、南屏诸寺，晚上又到孤山谒惠勤禅师，一日之中，饮浓茶数碗，不觉病已痊愈。便在禅师粉壁上题了七绝一首：示病维摩元不病，在家灵运已忘家。何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。苏轼还在《仇池笔记》中介绍了一种以茶护齿的妙法：“除烦去腻，不可缺茶，然暗中损人不少。吾有一法，每食已，以浓茶漱口，烦腻既出而脾胃不知。肉在齿间，消缩脱去，不烦挑刺，而齿性便若缘此坚密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，数日一啜不为害也。此大有理。”苏东坡在中国茶文化发展史上的贡献是多方面的。