《《千字文》心得体会（29篇）》

时间：2024-10-15 05:13

当我们有一些感想时，有这样的时机，要好好记录下来，这样有利于我们不断提升自我。那么心得体会怎么写才恰当呢？

《千字文》心得体会 1

暑假我在家里读了千字文这本书，千字文是南北朝时周兴嗣写的，千字文虽然只有一千字，却包括天文地理历史、生活、学习、饮食、品德等等各方面的知识。

读了千字文我从恬笔伦纸，钩巧任钓这段话中，知道了古人非常聪明，古时候是没有纸的，人们要写字时是写在竹简上的，非常不方便。东汉时期的。蔡伦经过反复试验，发现了一种造纸方法，用破布、破渔网、树皮、麻头等原材料造纸，从此人们就可以很方便的写书和编书。就这样古人的知识才一代又一代的传下来。我们今天的人都要感谢蔡伦的造纸术。我们也要向古人学习多动脑筋，爱动手发明创造，我长大后也要发明自动扫地机，可以帮妈妈减轻负担。

千字文还告诉了我一些自然知识，比如云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆冈。它让我知道了水蒸气升腾可以化作雨水，露水遇寒可以结成霜。金沙江里出产黄金，昆仑山上出产美玉。这些都是我以前不知道的。所以看了千字文后我的知识又增长了不少。

通过学习千字文我明白了许多道理，我知道了一个人的品德最重要。其中九州禹迹，百郡秦并讲的是大禹治水的故事，这个故事让我非常感动。古时候，洪水泛滥，大禹决定为民服务治理洪水，在治水期间他曾今三经家门而不归，洪水最终被制服了，大� 大禹这种精神让我们很敬佩。我们要学我们平常要多做好事，多帮助别人。

我非常喜欢这本书，我要把他推荐给你，你看了一定会喜欢的！

千字文原文及注音 2

千字文原文及注音

千字文全文带拼音

天地玄黄 (tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。

日月盈昃 (rì yuè yíng zè)，辰宿列张 (chén xiù liè zhāng)。

寒来暑往 (hán lái shǔ wǎng)，秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。

闰馀成岁 (rùn yú chéng suì)，律吕调阳 (lǜ lǚ tiáo yáng)。

云腾致雨 (yún téng zhì yǔ)，露结为霜 (lù jié wéi shuāng)。

金生丽水 (jīn shēng lí shuǐ)，玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。

剑号巨阙(jiàn hào jù què)，珠称夜光 (zhū chēng yè guāng)。

果珍李柰 (guǒ zhēn lǐ nài)，菜重芥姜 (cài zhòng jiè jiāng)。

海咸河淡 (hǎi xián hé dàn)，鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。

龙师火帝 (lóng shī huǒ dì)，鸟官人皇 (niǎo guān rén huáng)。

始制文字(shǐzhì wén zì )，乃服衣裳 (nǎi fú yī shāng)。

推位让国 (tuī wèi ràng guó)，有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。

吊民伐罪 (diào mín fá zuì)，周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。

坐朝问道 (zuò cháo wèn dào)，垂拱平章 (chuí gǒng pián zhāng)。

爱育黎首 (ài yù lí shǒu)，臣伏戎羌 (chén fú róng qiāng)。

遐迩一体 (xiá ěr yī tǐ)，率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。

鸣凤在竹 (míng fèng zài zhú)，白驹食场 (bái jū shí cháng)。

化被草木 (huà bèi cǎo mù)，赖及万方 (lài jí wàn fāng)。

盖此身发 (gài cǐ shēn fà)，四大五常(sì dà wǔ cháng)。

恭惟鞠养 (gōng wéi jū yǎng)，岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。

女慕贞洁 (nǚ mù zhēn jié)，男效才良 (nán xiào cái liáng)。

知过必改 (zhī guò bì gǎi)，得能莫忘 (dé néng mò wàng)。

罔谈彼短 (wǎng tán bǐ duǎn)，靡恃己长 (mǐ shì jǐ cháng)。

信使可覆 (xìn shǐ kě fù)，器欲难量 (qì yù nán liáng)。

墨悲丝染 (mò bēi sī rǎn)，诗赞羔羊 (shī zàn gāo yáng)。

景行维贤 (jǐng xíng wéi xián)，克念作圣 (kè niàn zuò shèng)。

德建名立 (dé jiàn míng lì)，形端表正 (xíng duān biǎo zhèng)。

空谷传声 (kōng gǔ chuán shēng)，虚堂习听 (xū táng xí tīng)。

祸因恶积 (huò yīn è jī)，福缘善庆 (fú yuán shàn qìng)。

尺璧非宝 (chǐ bì fēi bǎo)，寸阴是竞 (cùn yīn shì jìng)。

资父事君 (zī fù shì jūn)，曰严与敬 (yuē yán yǔ jìng)。

孝当竭力 (xiào dāng jié lì)，忠则尽命 (zhōng zé jìn mìng)。

临深履薄 (lín shēn lǚ bó)，夙兴温凊 (sù xīng wēn qìng)。

似兰斯馨 (sì lán sī xīn)，如松之盛 (rú sōng zhī shèng)。

川流不息 (chuān liú bù xī)，渊澄取映 (yuān chéng qǔ yìng)。

容止若思 (róng zhǐ ruò sī)，言辞安定 (yán cí ān dìng)。

笃初诚美 (dǔ chū chéng měi)，慎终宜令 (shèn zhōng yí lìng)。

荣业所基 (róng yè suǒ jī)，籍甚无竟 (jí shèn wú jìng)。

学优登仕 (xué yōu dēng shì)，摄职从政 (shè zhí cóng zhèng)。

存以甘棠(cún yǐ gān táng)，去而益咏 (qù ér yì yǒng)。

乐殊贵贱 (yuè shū guì jiàn)，礼别尊卑 (lǐ bié zūn bēi)。

上和下睦 (shàng hé xià mù)，夫唱妇随 (fū chàng fù suí)。

外受傅训 (wài shòu fù xùn)，入奉母仪 (rù fèng mǔ yí)。

诸姑伯叔 (zhū gū bó shū)，犹子比儿 (yóu zǐ bǐ ér)。

孔怀兄弟 (kǒng huái xiōng dì)，同气连枝 (tóng qì lián zhī)。

交友投分 (jiāo yǒu tóu fèn)，切磨箴规 (qiē mó zhēn guī)。

仁慈隐恻 (rén cí yǐn cè)，造次弗离 (zào cì fú lí)。

节义廉退 (jié yì lián tuì)，颠沛匪亏 (diān pèi fēi kuī)。

性静情逸 (xìng jìng qíng yì)，心动神疲 (xīn dòng shén pí)。

守真志满 (shǒu zhēn zhì mǎn)，逐物意移 (zhú wù yì yí)。

坚持雅操 (jiān chí yǎ cāo)，好爵自縻(hǎo jué zì mí)。

都邑华夏 (dū yì huá xià)，东西二京 (dōng xī èr jīng)。

背邙面洛 (bèi máng miàn luò)，浮渭据泾 (fú wèi jù jīng)。

宫殿盘郁 (gōng diàn pán yù)，楼观飞惊 (lóu guàn fēi jīng)。

图写禽兽 (tú xiě qín shòu)，画彩仙灵 (huà cǎi xiān líng)。

丙舍旁启 (bǐng shè páng qǐ)，甲帐对楹 (jiǎ zhàng duì yíng)。

肆筵设席 (sì yán shè xí)，鼓瑟吹笙 (gǔ sè chuī shēng)。

升阶纳陛 (shēng jiē nà bì)，弁转疑星 (biàn zhuàn yí xīng)。

右通广内 (yòu tōng guǎng nèi)，左达承明(zuǒ dá chéng míng)。

既集坟典 (jì jí fén diǎn)，亦聚群英 (yì jù qún yīng)。

杜稿钟隶 (dù gǎo zhōng lì)，漆书壁经 (qī shū bì jīng)。

府罗将相 (fǔ luó jiàng xiàng)，路侠槐卿 (lù xiá huái qīng)。

户封八县 (hù fēng bā xiàn)，家给千兵 (jiā jǐ qiān bīng)。

高冠陪辇 (gāo guān péi niǎn)，驱毂振缨 (qū gǔ zhèn yīng)。

世禄侈富 (shì lù chǐ fù)，车驾肥轻 (chē jià féi qīng)。

策功茂实 (cè gōng mào shí)，勒碑刻铭 (lè bēi kè míng)。

磻溪伊尹 (pán xī yī yǐn)，佐时阿衡(zuǒ shí ā héng)。

奄宅曲阜(yǎn zhái qū fù)，微旦孰营 (wēi dàn shú yíng)。

桓公匡合(huán gōng kuāng hé)，济弱扶倾 (jì ruò fú qīng)。

绮回汉惠 (qǐ huí hàn huì)，说感武丁 (yuè gǎn wǔ dīng)。

俊乂密勿 (jùn yì mì wù)，多士寔宁 (duō shì shí níng)。

晋楚更霸 (jìn chǔ gēng bà)，赵魏困横 (zhào wèi kùn héng)。

假途灭虢 (jiǎ tú miè guó)，践土会盟 (jiàn tǔ huì méng)。

何遵约法 (hé zūn yuē fǎ)，韩弊烦刑 (hán bì fán xíng)。

起翦颇牧 (qǐ jiǎn pō mù)，用军最精 (yòng jūn zuì jīng)。

宣威沙漠 (xuān wēi shā mò)，驰誉丹青 (chí yù dān qīng)。

九州禹迹 (jiǔ zhōu yǔ jì)，百郡秦并 (bǎi jùn qín bìng)。

岳宗恒岱 (yuè zōng tài dài)，禅主云亭 (shàn zhǔ yún tíng)。

雁门紫塞 (yàn mén zǐ sài)，鸡田赤诚 (jī tián chì chéng)。

昆池碣石 (kūn chí jié shí)，钜野洞庭 (jù yě dòng tíng)。

旷远绵邈 (kuàng yuǎn mián miǎo)，岩岫杳冥 (yán xiù yǎo míng)。

治本于农 (zhì běn yú nóng)，务兹稼穑 (wù zī jià sè)。

俶载南亩 (chù zǎi nán mǔ)，我艺黍稷 (wǒ yì shǔ jì)。

税熟贡新 (shuì shú gòng xīn)，劝赏黜陟 (quàn shǎng chù zhì)。

孟轲敦素 (mèng kē dūn sù)，史鱼秉直(shǐ yú bǐng zhí)。

庶几中庸 (shù jī zhōng yōng)，劳谦谨敕 (láo qiān jǐn chì)。

聆音察理 (líng yīn chá lǐ)，鉴貌辨色 (jiàn mào biàn sè)。

贻厥嘉猷 (yí jué jiā yóu)，勉其祗植(miǎn qí zhīzhí)。

省躬讥诫 (xǐng gōng jī jiè)，宠增抗极 (chǒng zēng kàng jí)。

殆辱近耻 (dài rǔ jìn chǐ)，林皋幸即 (lín gāo xìng jí)。

两疏见机 (liǎng shū jiàn jī)，解徂谁逼 (jiě cú shuí bī)。

索居闲处 (suǒ jū xián chù)，沉默寂寥 (chén mò jì liáo)。

求古寻论 (qiú gǔ xún lùn)，散虑逍遥 (sàn lǜ xiāo yáo)。

欣奏累遣 (xīn zòu lèi qiǎn)，戚谢欢招 (qī xiè huān zhāo)。

渠荷的历 (qú hé de lì)，园莽抽条 (yuán mǎng chōu tiáo)。

枇杷晚翠 (pí pá wǎn cuì)，梧桐早凋 (wú tóng zǎo diāo)。

陈根委翳 (chén gēn wěi yì)，落叶飘摇 (luò yè piāo yáo)。

游鹍独运 (yóu kūn dú yùn)，凌摩绛霄 (líng mó jiàng xiāo)。

耽读玩市 (dān dú wán shì)，寓目囊箱 (yù mù náng xiāng)。

易輶攸畏 (yì yóu yōu wèi)，属耳垣墙 (zhǔ ěr yuán qiáng)。

具膳餐饭 (jù shàn cān fàn)，适口充肠 (shì kǒu chōng cháng)。

饱饫烹宰 (bǎo yù pēng zǎi)，饥厌糟糠 (jī yàn zāo kāng)。

亲戚故旧 (qīn qī gù jiù)，老少异粮 (lǎo shào yì liáng)。

妾御绩纺 (qiè yù jì fǎng)，侍巾帷房 (shì jīn wéi fáng)。

纨扇圆洁 (wán shàn yuán xié)，银烛炜煌 (yín zhú wěi huáng)。

昼眠夕寐 (zhòu mián xī mèi)，蓝笋象床 (lán sǔn xiàng chuáng)。

弦歌酒宴 (xián gē jiǔ yàn)，接杯举觞 (jiē bēi jǔ shāng)。

矫手顿足 (jiǎo shǒu dùn zú)，悦豫且康 (yuè yù qiě kāng)。

嫡后嗣续 (dí hòu sì xù)，祭祀蒸尝 (jì sì zhēng cháng)。

稽颡再拜 (qǐ sǎng zài bài)，悚惧恐惶 (sǒng jù kǒng huáng)。

笺牒简要 (jiān dié jiǎn yào)，顾答审详 (gù dá shěn xiáng)。

骸垢想浴 (hái gòu xiǎng yù)，执热愿凉 (zhí rè yuàn liáng)。

驴骡犊特 (lǘ luó dú tè)，骇跃超骧 (hài yuè chāo xiāng)。

诛斩贼盗 (zhū zhǎn zéi dào)，捕获叛亡 (bǔ huò pàn wáng)。

布射辽丸 (bù shè liáo wán)，嵇琴阮啸 (jī qín ruǎn xiào)。

恬笔伦纸 (tián bǐ lún zhǐ)，钧巧任钓 (jūn qiǎo rén diào)。

释纷利俗 (shì fēn lì sú)，竝皆佳妙 (bìng jiē jiā miào)。

毛施淑姿(máo shī shū zī)，工颦妍笑 (gōng pín yán xiào)。

年矢每催 (nián shǐ měi cuī)，曦晖朗曜 (xī huī lǎng yào)。

璇玑悬斡 (xuán jī xuán wò)，晦魄环照 (huì pò huán zhào)。

指薪修祜 (zhǐ xīn xiū hù)，永绥吉劭 (yǒng suí jí shào)。

矩步引领 (jǔ bù yǐn lǐng)，俯仰廊庙 (fǔ yǎng láng miào)。

束带矜庄 (shù dài jīn zhuāng)，徘徊瞻眺 (pái huái zhān tiào)。

孤陋寡闻 (gū lòu guǎ wén)，愚蒙等诮 (yú méng děng qiào)。

谓语助者 (wèi yǔ zhù zhě)，焉哉乎也 (yān zāi hū yě)。

千字文全文解释

天地玄黄宇宙洪荒：玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。

日月盈昃辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰菜重芥姜：果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡鳞潜羽翔：海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝鸟官人皇：龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字乃服衣裳：有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国有虞陶唐：唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪周发殷汤：安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道垂拱平章：贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首臣伏戎羌：他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹白驹食场：凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

化被草木赖及万方：贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

盖此身发四大五常：人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁男效才良：女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短靡恃己长：不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复器欲难量：诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

墨悲丝染诗赞羔羊：墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤克念作圣：高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

德建名立形端表正：养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空谷传声虚堂习听：空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积福缘善庆：祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝寸阴是竞：一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君曰严与敬：供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力忠则尽命：对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

临深履薄夙兴温凊：要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨如松之盛：能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

川流不息渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思言辞安定：仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美慎终宜令：无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学优登仕摄职从政：学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏：召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑：选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随：长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训入奉母仪：在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

诸姑伯叔犹子比儿：对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟同气连枝：兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

交友投分切磨箴规：结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻造次弗离：仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

节义廉退颠沛匪亏：气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸心动神疲：品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

守真志满逐物意移：保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

坚持雅操好爵自縻：坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

都邑华夏东西二京：古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛浮渭据泾：东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。

宫殿盘郁楼观飞惊：宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

图写禽兽画彩仙灵：宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

丙舍傍启甲帐对楹：正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。

肆筵设席鼓瑟吹笙：宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

升阶纳陛弁转疑星：登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

右通广内左达承明：右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

既集坟典亦聚群英：这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶漆书壁经：书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

府罗将相路侠槐卿：宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县家给千兵：他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

高冠陪辇驱毂振缨：他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

世禄侈富车驾肥轻：他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

策功茂实勒碑刻铭：朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹佐时阿衡：周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

奄宅曲阜微旦孰营：周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

桓公匡合济弱扶倾：齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

绮回汉惠说感武丁：汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

俊乂密勿多士寔宁：能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

晋楚更霸赵魏困横：晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

假途灭虢践土会盟：晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

何遵约法韩弊烦刑：萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

起翦颇牧用军最精：秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

宣威沙漠驰誉丹青：他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。

九州禹迹百郡秦并：九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

岳宗泰岱禅主云亭：五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞鸡田赤城：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

昆池碣石钜野洞庭：赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈岩岫杳冥：江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

治本于农务兹稼穑：治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

俶载南亩我艺黍稷：一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。

税熟贡新劝赏黜陟：收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素史鱼秉直：孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸劳谦谨敕：做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

聆音察理鉴貌辨色：听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的。脸色。

贻厥嘉猷勉其祗植：要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫宠增抗极：听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻林皋幸即：知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

两疏见机解组谁逼：疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？

索居闲处沉默寂寥：离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论散虑逍遥：想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

欣奏累遣戚谢欢招：轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历园莽抽条：池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷晚翠梧桐蚤凋：枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根委翳落叶飘摇：陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

游鵾独运凌摩绛霄：寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市寓目囊箱：汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

易輶攸畏属耳垣墙：说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭适口充肠：安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱饫烹宰饥厌糟糠：饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧老少异粮：亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺侍巾帷房：小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆絜银烛炜煌：绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

昼眠夕寐蓝笋象床：白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴接杯举觞：奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

矫手顿足悦豫且康：情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续祭祀烝尝：子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

稽颡再拜悚惧恐惶：跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

笺牒简要顾答审详：给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。

骸垢想浴执热愿凉：身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特骇跃超骧：家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

诛斩贼盗捕获叛亡：对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

布射僚丸嵇琴阮啸：吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸钧巧任钓：蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

释纷利俗竝皆佳妙：他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

毛施淑姿工颦妍笑：毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

年矢每催曦晖朗曜：可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

璇玑悬斡晦魄环照：高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜永绥吉劭：行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引领俯仰廊庙：如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

束带矜庄徘徊瞻眺：如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

孤陋寡闻愚蒙等诮：这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

谓语助者焉哉乎也：乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

《千字文》由来及发展

千字文的作者据传是南北朝时期梁朝的周兴嗣。《梁史》记载：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事进行了艺术加工，该书说：梁武帝萧衍一生戎马倥偬，他很希望自己的后代皇子们能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，令一位名叫殷铁石的文学侍从从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每个字一张纸。但由于字字孤立，互不联属，一字一字地教学，杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，“卿有才思，为我韵之。”意思卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白——兴嗣白发。

王羲之的七世孙，隋代高僧智永和尚，继承家风在云门寺练书三十年，书写真草《千字文》800余本，分送浙东诸寺。因求书者众多，以至于住处门槛几次被踏穿，遂包以铁皮，人称“铁门槛”。其一生用笔无数，废笔盈积成筐，堆迭成丘，特撰写铭文，随同埋入土中，名为“退笔冢”。其所书真草《千字文》，乃王家嫡传，影响深远，西安碑林也有刻石。

智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面：

《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美，对仗工整，条理清晰，文采斐然。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。《千字文》由于精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，故成为千百年蒙学教科书。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。是中国传统蒙学三大读物之一（另外两大是《三字经》、《百家姓》）。《千字文》自问世1400 多年来的流传表明，它是流传广泛的童蒙读物，是中国传统文化的一个组成部分，在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。宋朝为避圣祖（即赵玄朗）讳，《千字文》开头的“天地玄黄”改成了“天地元黄”。到满清时，为了避讳康熙的玄烨的“玄”，照样沿用此版本。

《千字文》内容归类

由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。

从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分；

从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自縻”为第二部分；

自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分；

自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。

最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。

《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。

《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。

《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”

《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。

《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。

名人评价《千字文》

明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”。

清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。

胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。

顾炎武说：“读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。”

章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。

《千字文》版本变化

最初版本的《千字文》每4字一句，共250句，一千个字。曾有文人试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。中国大陆实行简化字和归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字（具体数量因异体字的归属而有不同说法）。如下列字被合并：

发、髪并为“发”（周发殷汤；盖此身髪）

巨、钜并为“巨”（剑号巨阙；钜野洞庭）

昆、昆并为“昆”（玉出昆冈；昆池碣石）

戚、戚并为“戚”（戚谢欢招；亲戚故旧）

云、云并为“云”（云腾致雨；禅主云亭）

并、竝并为“并”（百郡秦并；竝皆佳妙）

絜、洁并为“洁”（女慕贞絜；纨扇圆洁）

另：

中华千字文 3

诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。

各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。

智者见智，仁者见仁。著书立说，各显其能。

儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。

克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。

道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。

老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。

绝圣弃智，和光同尘。遗世独立，小国寡民。

清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。

大象无形，大音希声。大巧若拙，大器晚成。

墨家巨子，重厚少文。克勤克俭，身体力行。

非攻兼爱，排难解纷。摩顶放踵，舍己为人。

法家治国，政出一门。以战去战，以刑去刑。

令行禁止，富国强兵。严刑峻法，民不堪命。

名家善辩，领异标新。白马非马，钩深索隐。

苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。

巧舌如簧，娴于辞令。高谈雄辩，绵里藏针。

孙子兵法，奇正相生。出神入化，莫测高深。

兵不厌诈，出奇制胜。诱敌深入，排兵布阵。

攻心为上，兵不血刃。知己知彼，百战百胜。

十年树木，百年树人。国之大计，教育为本。

为人师表，明德惟馨。蜡炬泪干，春蚕丝尽。

言传身教，金针度人。潜移默化，春风风人。

学海无涯，力学笃行。书山有路，天道酬勤。

悬梁刺股，映雪囊萤。凿壁偷光，立雪程门。

废寝忘食，枕典席文。目不窥园，聚精会神。

滴水穿石，磨杵成针。锲而不舍，持之以恒。

学而不厌，循序渐进。逆水行舟，知难而进。

行成于思，业精于勤。厚积薄发，学无止境。

立身处世，洁身慎行。温柔敦厚，敬业乐群。

严于律己，宽以待人。从善如流，三省吾身。

光明磊落，抱诚守真。志存高远，出类拔群。

传承文明

中华文化，生生不息。博大精深，璀璨瑰丽。

华夏为号，炎黄为旗。龙凤为图，汉字为记。

典章文物，经史子集。文化积淀，书不尽意。

厚德载物，通天彻地。薪火相传，百世一系。

唐宗世民，十八举兵。龙腾云起，虎啸风生。

众望所归，发政施仁。励精图治，民为邦本。

前车之鉴，警钟长鸣。载舟覆舟，发人深省。

广开言路，知人善任。从谏如流，亲贤远佞。

魏征直谏，面折廷争。房谋杜断，练达老成。

科举取士，选贤任能。英雄入彀，龙跃凤鸣。

贞观之治，万象更新。风调雨顺，霞蔚云蒸。

路不拾遗，四海升平。夜不闭户，海晏河清。

武后建周，改朝换姓。不让须眉，旷古绝伦。

大权独揽，高下在心。日月当空，六亲不认。

众矢之的。，物议沸腾。依然故我，置若罔闻。

墓碑无字，聚讼纷纭。是非功过，自有公论。

盛唐气象，大风泱泱。兼收并蓄，博采众长。

四方辐辏，万流景仰。风清弊绝，物阜民康。

甲第连云，画栋雕梁。琼楼玉宇，富丽堂皇。

通都大邑，人来人往。车水马龙，纷纷攘攘。

文成公主，和亲入藏。近悦远来，日使遣唐。

丝绸古道，驼队相望。商旅如云，迎来送往。

敦煌石窟，艺术宝藏。鬼斧神工，穷形尽相。

金刚怒目，佛像端庄。力士凶猛，飞天轻翔。

吴带当风，飘拂飞扬。下笔风雷，淋漓酣畅。

文人墨客，风流倜傥。怡然自得，裘马清狂。

英雄豪杰，志在四方。意气风发，慷慨激昂。

八面来风，心驰神往。文化交融，其道大光。

开元盛世，好景不长。承平日久，袭故守常。

偏听偏信，用人不当。英雄气短，儿女情长。

杨家有女，仪态万方。千娇百媚，国色天香。

花容月貌，桃羞杏让。倾国倾城，身显名扬。

渔阳鼙鼓，惊破霓裳。安史之乱，当头一棒。

变生不测，临阵磨枪。仓卒应战，损兵折将。

劫后余生，一落千丈。天下汹汹，人心惶惶。

积重难返，病入膏肓。风雨飘摇，名存实亡。

佛教西来，落地生根。慈悲为怀，普度众生。

晨钟暮鼓，黄卷青灯。四大皆空，梦幻泡影。

善男信女，心虔志诚。长斋礼佛，看破红尘。

苦海无边，因果报应。回头是岸，革面洗心。

玄奘鉴真，得道高僧。西行东渡，自度度人。

六祖慧能，明心见性。大彻大悟，六根清净。

当头棒喝，醍醐灌顶。不立文字，以心传心。

出世入世，就身了身。但求真趣，自达圣境。

唐诗奇葩，精妙绝伦。登峰造极，炉火纯青。

意在笔先，一气呵成。千锤百炼，精益求精。

雍容典雅，珠圆玉润。琅琅上口，掷地有声。

诗仙李白，文如其人。斗酒百篇，鬼哭神惊。

妙笔生花，流水行云。羚羊挂角，无迹可寻。

信手拈来，天衣无缝。才华横溢，超凡入圣。

诗圣杜甫，忧国忧民。切中时弊，风骨峭峻。

沉郁顿挫，波澜老成。锋发韵流，惜墨如金。

穷而后工，语出惊人。读书万卷，下笔有神。

浊酒空壶，酌古斟今。广厦万间，好梦难成。

韩公昌黎，重望高名。文起八代，领袖群伦。

钩玄提要，浑然天成。陈言务去，不平则鸣。

文以载道，深切著明。传道授业，桃李春风。

江山如画

锦绣中华，江山万里。钟灵毓秀，瑰奇壮丽。

名山大川，洞天福地。人文景观，名胜古迹。

雪域高原，世界屋脊。莽莽昆仑，横空出世。

天山南北，绿洲戈壁。林海雪原，冰天雪地。

泰山独尊，封禅拜祭。嵩山禅宗，少林绝技。

黄山松石，斗怪争奇。华山独径，绝壁悬梯。

武陵桃源，雾锁烟迷。蓬莱仙境，蜃楼海市。

西湖潋滟，浓淡相宜。钱塘潮涌，沸天震地。

天涯海角，花香四季。宝岛台湾，风光旖旎。

鱼米之乡，膏腴之地。桂林山水，天下第一。

千字文 4

【作者】周兴嗣

【朝代】南北朝

天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。

化被草木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。

知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。

信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。

景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。

尺璧非宝，寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。

孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。

似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。

容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。

荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。

存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。

上和下睦，夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。

诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。

交友投分，切磨箴规。

仁慈隐恻，造次弗离。

节义廉退，颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。

守真志满，逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。

都邑华夏，东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。

宫殿盘郁，楼观飞惊。

图写禽兽，画彩仙灵。

丙舍旁启，甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。

升阶纳陛，弁转疑星。

右通广内，左达承明。

既集坟典，亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。

府罗将相，路侠槐卿。

户封八县，家给千兵。

高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。

策功茂实，勒碑刻铭。

盘溪伊尹，佐时阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。

绮回汉惠，说感武丁。

俊义密勿，多士实宁。

晋楚更霸，赵魏困横。

假途灭虢，践土会盟。

何遵约法，韩弊烦刑。

起翦颇牧，用军最精。

宣威沙漠，驰誉丹青。

九州禹迹，百郡秦并。

岳宗泰岱，禅主云亭。

雁门紫塞，鸡田赤诚。

昆池碣石，钜野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。

治本于农，务兹稼穑。

俶载南亩，我艺黍稷。

税熟贡新，劝赏黜陟。

孟轲敦素，史鱼秉直。

庶几中庸，劳谦谨敕。

聆音察理，鉴貌辨色。

贻厥嘉猷，勉其祗植。

省躬讥诫，宠增抗极。

殆辱近耻，林皋幸即。

两疏见机，解组谁逼。

索居闲处，沉默寂寥。

求古寻论，散虑逍遥。

欣奏累遣，戚谢欢招。

渠荷的历，园莽抽条。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陈根委翳，落叶飘摇。

游鹍独运，凌摩绛霄。

耽读玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，属耳垣墙。

具膳餐饭，适口充肠。

饱饫烹宰，饥厌糟糠。

亲戚故旧，老少异粮。

妾御绩纺，侍巾帷房。

纨扇圆洁，银烛炜煌。

昼眠夕寐，蓝笋象床。

弦歌酒宴，接杯举殇。

矫手顿足，悦豫且康。

嫡后嗣续，祭祀烝尝。

稽颡再拜，悚惧恐惶。

笺牒简要，顾答审详。

骸垢想浴，执热愿凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。

诛斩贼盗，捕获叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮箫。

恬笔伦纸，钧巧任钓。

释纷利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工颦妍笑。

年矢每催，曦晖朗曜。

璇玑悬斡，晦魄环照。

指薪修祜，永绥吉劭。

矩步引领，俯仰廊庙。

束带矜庄，徘徊瞻眺。

孤陋寡闻，愚蒙等诮。

谓语助者，焉哉乎也。

千字文全文 5

天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张

寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳

云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈

剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜

海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇

始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐

吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章

爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王

鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方

盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤

女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘

罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量

墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣

德建名立形端表正空谷传声虚堂习听

祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞

资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命

临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛

川流不息渊澄取映容止若思言辞安定

笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟

学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏

乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随

外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿

孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规

仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏

性静情逸心动神疲守真志满逐物意移

坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京

背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊

图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹

肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星

右通广内左达承明既集坟典亦聚群英

杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿

户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨

世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭

磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营

桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁

俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横

假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑

起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青

九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭

雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭

旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑

俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟

孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕

聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植

省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即

两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥

求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招

渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋

陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄

耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙

具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠

亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房

纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床

弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康

嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶

笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉

驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡

布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓

释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑

年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照

指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙

束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮

谓语助者焉哉乎也

《千字文》心得体会 6

“游鲲独运，凌摩绛霄”，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢！

“年矢每催，曦晖朗曜”，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的黄金时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。命运把握在自己手中，我们怎能轻易的放弃，不为此一搏呢？

“光阴似箭，日月如梭”，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。要做时间的主任，做一个青春无悔的人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟《奋斗》中唱到的“过去将不会再有”，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！

我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。未来距我们还有一段距离，大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得“年矢每催”，去学习“曦晖朗曜”的内涵。

这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢！无论它的内容是多么丰富，但是真正的。意义在于启迪我们，去付出汗水，去改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信它—没有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获！

我兴奋之余却装作苦恼地说：“这个发明虽然成功了，可我还没有想到要派什么用场；第二天，那两只小老鼠结婚了。我看了看他们的衣服柜子，我们家送个他们的衣服和他们的衣服中特别鲜艳，我觉得这一件漂亮是我送给她们的。种笔便宜吧！于是，我悄悄地靠近小乌龟的“家”---鱼缸，边走边屏息凝视，生怕发出一点儿声响，惊动了小乌龟。

草书千字文全文书法欣赏 7

《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，是用来教授儿童基本汉字的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。据说是南朝梁（502年─549年）的梁武帝为其公主练习书法，而委托周兴嗣（470年─521年）创作的。千字文作为儿童习字的啓蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。

《千字文》教案 8

教材说明

《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整

的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章“。

《千字文》是四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。构思精巧、宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，以及作人处事的道理，其知识性与艺术性，堪称双绝。

学习目标

1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。

2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。

3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。

4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。

学习重难点：

疏通文意，熟读成诵。

学习策略：

1、朗读学习法，以读促学，以读带学。

2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。

学习过程：

一、激趣导入：

1、背诗导入：

师：我们会背很多的唐诗。下面我们把背诵的《唐诗三百首》中的诗背诵一下。注意打好节拍。生齐背。（王奕丹、赵雪菲领诵）

吟诵着如此美妙的古诗文，我们觉得这些古代的大诗人真是太有文采了。他们给我们留下了许多优秀的文化遗产，你们想知道这些伟大的诗人小时候读什么书入门的吗？

《千字文》就是其中一本，板书《千字文》。

2、简介《千字文》：

《千字文》是我国最优秀的一篇国学启蒙教材，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，构思精巧、气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故以及作人处事等方面的知识和道理，以及做人处事的道理，是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。

3、听故事：

相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地学习，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖物。周兴嗣接受任务回到家后，苦思冥想了一整夜，思如泉涌，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

同学们肯定迫不及待想学习《千字文》吧？今天我们就一起来领略一下这本才子奇书的魅力吧！

二、学习前五节

我们先来欣赏一下千字文前两部分的诵读。（拿好材料认真听）

字正腔圆

知读音

字正，就是发音一定要正确；腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。

1、学生自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字，动动笔圈起来。看谁学得最快，读得最准。

2、请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。

3、请同学相互纠正关键字的读音

4、听朗读录音，注意小声跟读。

5、教师强调重要字词的读音，然后学生齐读文章第一节。

手舞足蹈

读韵律

本文四字一句，每句都押韵。你看，“黄、荒、张？”都有一个“ɑng”音，（课件）这就是古文的声韵美了。我们不仅可以用声音去找这种声韵的感觉，还可以用手打节奏。

1、全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣

2、男女生合作拍手读：例：女：天

地

玄黄（男：玄黄）

女：宇

宙

洪荒（男：洪荒）

的

3、小组合作尝试打不同的节拍来读。

古时候的文章就有这样的奥妙！既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美了！

三读成诵

知其意

1、遇到疑问标出来，小组间相互解决，然后反复诵读。

2、教师点拨讲解疑问，然后引导学生小节背诵。

3、小组间进行诵读竞赛，评出表现最佳的小组。

三、继续学习后四节

课件学习后四节。

1、你知道什么地方出产的黄金最好？什么地方的玉最好？

2、你知道最好的宝剑是什么剑吗？你知道最好的宝珠什么？

3、你最喜欢的水果和蔬菜是什么？古人是这样告诉我们的。

四、总体读第一部分

有节奏打节拍读。熟读成诵。

五、课堂小结：

古人的诗唱出来更好听呢！我们来欣赏一下。（播放课件）

唱出来的《千字文》真好听，有兴趣的同学可以学习一下。

天地玄黄

宇宙洪荒

日月盈昃

辰宿列张

关于宇宙的形成，始终是一个悬而未决的问题。近年来，在科学界一般以大爆炸理论为�

其实，类似这样的说法，在中国上古时代的很多神话传说中也可以找到，比如《山海经》所记载的盘古开天辟地的故事说“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”这里的盘古，我们可以把盘古在经历“一日九变”之后，身体各个部分或上升到天空、或降落到地面，由此形成了太空和地表的各种物质。这种观点从基本上来说，是与现代宇宙学物质无处不在，没有物质就没有宇宙空间的理论互相吻合的。

另外，《淮南子》中有：“古未有天地之时，惟像无形”。“虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝� 清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。”“未有天地之时，混沌状如鸡子，溟滓始牙，蒙鸿滋萌，岁在摄提，元气肇始。”《老子》中有：“有物混成，先天地生。”“天下万物生于有，有生于无。”等等记载，这些文字已经把宇宙的形成过程描绘的很细致、清楚了，宇宙是从无中产生的，起初像一个鸡蛋，中间有一种无始以来汇聚能量，有一天，它突然爆发了，这样就行成了阴阳、天地。

“天地玄黄，宇宙洪荒”——宇宙这个概念，是我们中国首先提出来的，所谓宇指的是空间、宙指的是时间，合在一起就是时空的概念

。（《淮南子》：“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。”这个概念在西方，是由爱因斯坦才提出来的，而我们现在在《千字文》上就看到了，也就是说在这方面我们又比西方高明了两千多年。

玄的意思是黑色，用在这里表示高空的深青色彩；我们中华民族的发源地是在黄河流域，土质呈微黄色，所以说是“天地玄黄”。关于宇宙的形成，上面已经提到，按现在的说法是在150亿年前生成的，在古代，还没有现在各种先进的设备和仪器来进行科学的观测和测量，所以只能用一个形容词“洪荒”来代表那个极为遥远的年代，相当与佛教上“无始”的概念。

“日月盈昃，辰宿列张”——宇宙、太阳系形成，日月开始按一定的轨道运行。盈昃在这里是为了押韵作倒装来用，盈是充满；昃是太阳偏西，连起来的意思就是太阳从东边生气，到西边落下，地球上的一个白昼就这样过去。然后月亮升起来了，因为它在围绕地球运行的方位的不同，所以出现了“月有阴晴圆缺”的现象。在晴天的夜晚，星汉灿烂，像一盘围棋一样布满了天空。

寒来暑往

秋收冬藏

闰馀成岁

律吕调阳

日月交替，冷暖更迭，四季周而复始地变换，先民们在春夏辛勤地劳作，到了秋天收获的季节，把庄稼、稻谷颗粒归仓，储存起来用以度过漫长而严寒的冬天。这些天文、气象的常识，是古人经过相当漫长的时间来观测和总结得到的。

说到“秋收冬藏”，在现在科技发达的时代，这个自然界过去被认为不可逆转的规律，已经被彻底打破了。比如现在的反季节蔬菜、瓜果，就是这样，完全可以做到四季可种、可收、可藏，这是科学的进步带给我们生活上的方便和好处。但是，所谓有一利必有一弊，机械化、自动化的程度高了，人们就开始懒惰起来，种田的人少了，也就不知道什么是高粱、什么是玉米了，这就是古人所说的“四体不勤，五谷不分”，现在这种现象是越来越普遍了。过去我在农村老家，就有支农的大学生经常闹把麦苗当杂草铲除掉的笑话，这在我父母那种年纪的人来说简直是不可容忍同时也是不可想象的事情。

在远古，年和岁是有区别的。“岁”表示今年某一节气到明年同一节气之间的这段时间，而“年”指的是今年正月初一至明年正月初一这12个月（云尘子按：在实际应用中，有的是从上一年的立春到下一年的立� 这里“闰余成岁”指的是后者，是年的意思。中国古代的历法，相传是由黄帝确定的（云尘子按：相传更早的伏羲氏时代已经有了历法），经过不断地修订，到夏朝形成了相对固定的形式：以地球绕太阳一周为一年、以月亮绕地球一周为一月，叫做夏历或农历。因为月亮圆缺交替一次是29天多一点，所以，每月设定为29天或30天，这样一年12个月最多才360天，与地球绕太阳一周的大约365.25天少，因此，就通过设置闰月来调节，根据计算来设定，每个闰年都是多一个月。为了使太阳运行规律与月亮圆缺统一起来，又用二十四节气来加以联系。由于实际上地球绕太阳一周与实际的一年相比所用的时间要多出来一点，所以设置了闰月，每隔数年在2月份多加出一天，以保持历法的准确。（云尘子按：以上蓝字部分是云尘子所加，后面的红字部分是原文，有错误，请不要看）这一制度一直延续至今。这就是“闰余成岁”的意思，闰字在这里当余数讲。

基本的历法规定好了，还要以一定的顺序标明月份的变化，以区分四季和节气的变迁，这就用到了“律吕”这个概念。据《宋史》载：“昔黄帝作律吕，以调阴阳之声，以候天地之气”，律本是一种用来调整、校对乐器音质的一种工具，由从低到高次第排列的管子组成，按我的想象应该和笙差不多，奇数（阳）的6只称作律（阳六），偶数（阴）的称作吕（阴六），这里阴阳的定义牵扯到《易经》方面的问题，因为不在题目范畴之内，所以权且略过。我们只要明白，当初是黄帝用阴阳12个音律来代表一年12个月份就可以了。所谓“调阳”就是调和阴阳，安排好年月的时序关系。因为古代的历法，是阴阳合历：以月亮的盈亏为月叫阴历；以太阳为基准，地球绕行一周为年叫阳历。这一点是和西元的历法是不同的。

三

云腾致雨

露结为霜

金生丽水

玉出昆冈

“云腾致雨，露结为霜”是两种普通的自然现象，云彩上升到，遇到冷空气凝结，当形成水滴，自身越来越重，不能继续在空中飘浮后就会落下来形成降雨；初冬依附在草木枝叶上的露水，因为严寒的缘故，就会变成薄薄的冰霜，这就是《诗经》上所谓的“蒹葭苍苍，白露为霜”不过用文学的语言形容起来就很优美了。

过去有的书上关于“金生丽水”的丽水有两种说法：一种是指浙江的丽水县（市）；一种是指金沙江。其实这两种解释都对，但都不确切，或者说擗解的过于程式化、具体化了，我以为“丽水”应该引申为水量丰沛、河流众多的地方，这样的地方往往黄金的储量多而容易开采。因为古代没有机械化的挖掘、勘探设备，所以获取黄金只能使用原始的“淘金”法，在临岸的浅水处人工筛选。古诗上所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”描写的'就是淘金工人劳作的场面，当然如果按为人处事等方面来讲，则是另有寓指，别具深意了。

“玉出昆岗”

中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”，认为昆仑山是盛产玉石的地方。古至于由玉引出的“完璧归赵”的故事，更是为世人所耳熟能详了。

类似于古代的“淘金”，古代采玉的途径主要是靠“捞玉”：莽莽昆仑山脉有众多的河流分布，夏季山上的积雪消融，原生玉石就会被洪水携带奔流到地面，堆积在河滩和河床中，到秋季河水渐落，“水落石出”，易于发现拣拾；此外还有在古河道和山脚砾石层中挖玉的，不过比之前者就困难得多了。

同样“金生丽水”一样，“玉出昆岗”也是泛指像昆仑山这样的崇山峻岭中多蕴藏有无暇美玉。因为自古盛产玉石的地方不止“昆岗”，一处，比如有名的和阗地区。在古代，为了方便将玉石从遥远的新疆运送到中原地区，便开辟了类似“丝绸之路”的横贯东西的“玉石之路”（昆山玉路、和田玉路）。

四

剑号巨阙

珠称夜光

在冷兵器时代，剑被尊为百器之王，无论骚人墨客还是武勇匹夫都乐于佩带，所以名剑往往是身份与地位的象征。相传春秋战国时，越国的国君允常聘请当时著名的铸剑大师欧冶子为其制作佩剑，一共做了5把，分别是：湛卢、巨阙、胜邪、墨阳、纯钩。（汉袁康《越绝书·越绝外传》：“欧冶子乃因天之精神，悉其技巧，造为大刑（型）三、小刑（型）二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。”）以巨阙最为珍贵，因而千字文有“剑号巨阙”之说。另外，《史记》荆轲刺秦王使用的“鱼肠”剑，据传也为欧冶子作铸。

关于欧冶子铸剑，民间有很多的传说故事。如当初他铸剑的时候，炉膛里的铁汁迟迟不能流出，古人迷信，以为是炉神作祟，便把自己的妻子推入炉膛祭神，才得以成功。后� 不过，在众多的名剑中，最富传奇色彩的，当数“湛卢”，相传这口剑是欧冶子在福建深山用特有的“神铁”、“圣水”锻制而成，历时三年，据据《越绝书》载“剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”，为了测验宝剑的锋利，欧冶子信守一挥，将一块巨石轰然辟为两半，。后来这把剑被越王命名为“湛卢”，那座山也因此被称为湛卢山，那块石头则被人称之为“试剑石”，是现在著名的“湛卢三峰十六景”之一。据说后来湛卢剑屡易其主后，到晋代为名将周处所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞**亭遇害，湛卢宝剑就失传了。另，杜甫有诗云“朝士兼戎服，君王按湛卢”，可见在唐代，湛卢在当时已经被作为名贵兵器的代称而广泛使用了。

“珠称夜光”夜光珠即夜明珠，在珠宝珍玩中，以此� 古书上记载，夜明珠除了会发光，还能解百毒、趋吉避凶，能防腐，更是吉祥富贵的象徵，所以古代的君王，都以拥有夜明珠为傲。唐朝初年，太宗李万万没想到，萧氏却指责说，宫殿里灯火过多，只觉得黑烟缭绕，烟气逼人，虽然华丽，但不舒服。她接着夸口说，过去隋王朝在举行类似活动的时候，从来不用这些东西，而是在宫殿内外悬挂120颗夜明珠，珍奇华贵，光彩照人。此外，清代慈禧太后死后，也曾用口含夜明珠的方法来防止尸体腐##败，后被军阀孙殿英所盗。这故事些都为夜明珠蒙上了一层神秘的色彩。因而在古代，夜明珠的价值是凌驾与其他珍玩器物之上的，

“珠称夜光”就是这个意思。

《千字文》心得体会 9

小时候，老师让我们背诵《千字文》，虽然过了很久，但还是清清楚楚的记得内容，只是当时我们无知，还未理解其中的含义，只是麻木的背诵。

今天，我终于明白了他其中的道理。《千字文》是五代后梁周兴嗣所写，据说他写这本书用了一个晚上，第二天早上他的家人看到他的时候，他的头发全白了，可见其用心之甚。迄今已有1400多年了全书仅一千个字，却涵盖了天文、地理、历史、农业、矿产等各种社会文化活动的内容，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍的百科知识全书。这本国学经典让我们增长的知识。

“外受傅训，入奉母仪，诸姑伯叔，犹子比儿”这句话让我难忘，这句话的意思是在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。我们要以孝为先，孝已�

“孔怀兄弟，同气连枝，交友投分，切磨箴规”这句话让我想起了我自己，因为这句话的意思是兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。我自己有两个弟弟，我们虽然有些小矛盾，但后来还是雨过天晴，不离不弃，就是因为我们是同一个父母生的，就应该互相帮助、关心和理解。我的朋友和我取长补短，我在学习上及生活上的疑惑，我们都会互相帮助，互相关心，气氛仍然融洽。

“仁慈隐恻，造次弗离，结义廉退，颠沛匪亏”这句话的'意思是仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。无论在何地何时，即使在自己有困难的时候，正义的气息是万万不可缺少的，对每一个人都要关心，给他们温暖。

《千字文》这一国学经典，至今流传了1400多年，孔我相信，只要现在我们能好好去理解他的意思，在未来及千年后，这本国学经典一直会流传下去，那些炎黄子孙一定会看到他们的祖先为他们留下的为人之道。这本国学经典著作，值得我们去细细品味。

《千字文》的故事 10

现在，练书法的人一定知道《千字文》，许多书法大家都是用《千字文》摹帖练字的。《千字文》为我国传统蒙学三大读物之一，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。就在民国时期，千字文依然是私塾蒙学开悟的必读书籍。

关于，千字文背后有一个传奇故事。

南北朝时期，南朝梁武帝萧衍戎马一生，希望自己的子侄和后代多读读书，毕竟“马上得天下，不能马上治天下”。当时没有找到合适的启蒙读物，与是令文学侍从铁石从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每个字一张纸。然后一字一字地教学，但是由于关联性差，内容杂乱难记。

于是梁武帝想如果把这一千个字连缀成文就便于理解和记忆了。于是他召当时文思誉满江南的员外散骑侍郎周兴嗣，希望能将千字编纂成文。周兴嗣接受诏令之后，苦思冥想逐字推敲，连字成词，连词成段，词有押韵，段有宗旨，一夜成文。

梁武帝拿到文章后，只见“全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然”。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

这就是“兴嗣白头”的故事。

《千字文》从此传开，逐渐成为是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的`小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的知名度。随着中华文化的传播，《千字文》也传播到了周边各国。

章太炎曾评价说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即"字有重复、辞无藻采"。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。

日本知名的女书法家南鹤溪曾经以崇拜的心情这样写道:"如果有一位距今一千五百年前的男子，在短短的一个夜晚，就用一千个不同的汉字，做出了二百五十个熟语的话，你一定会惊诧不已吧"。南鹤溪所说的这个男子是一千五百年前中国南朝梁武帝时期的周兴嗣，而那二百五十个"四字熟语"就是《千字文》。

附：《千字文》作者介绍

《千字文》流传至今一千五百多年了，全书虽只用了一千个不重复的字，但却有相当的知识价值和艺术价值。毛泽东就很看重《千字文》。他说《千字文》里讲了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、修养。历代大书法家里有很多人用多种字体书写过《千字文》，成为传世的名帖。

据传历史上，钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》，而流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》。萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载，在《旧唐书·经籍志》后不再有著录，大约是亡佚了。

钟繇，三国时期的书法家。法国人伯希和著《千字文考》（见一九二五年《通报》二十四卷），根据敦煌藏《杂抄》而定为钟繇撰。但别无其他史料证明，或恐《杂抄》误书了。也有的说钟繇《千字文》在西晋末年战乱逃难中被雨水淋坏。后来东晋书法家王羲之又重新编缀缮写，故曰《王羲之临钟繇千文》。但经过近代书法家张伯英的精审考辨，多种套帖中的此帖皆判为伪作，他说：“羲之时何曾有千文之说？字与周兴嗣本无所增损，惟任意颠倒，至不可读。字体在唐以后，有李西台（李建中，北宋书法家———引者）脚手，而妄标钟、王之目。自宋以来列之羲之帖中，《郁冈》、《三希》皆刻之，何其谬乎！”这里的结论：钟繇没有撰写过《千字文》，自然王羲之也无由临写之。

自南朝流传至今的《千字文》为梁周兴嗣所编写。周兴嗣是何许人？何以要编写《千字文》？

周兴嗣《梁书》四九卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉，多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、《旧唐书》的《经籍志》，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。关于他何以要编写《千字文》，我们可以从唐李绰《尚书故实》和韦绚《刘宾客嘉话录》等书中寻得解答。原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。周千文精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，故成为千百年蒙学教科书。

在《千字文》初行的时代，作为家庭教育的启蒙课本，还有其他几种，如《字训》、《幼训》、《字统》等等。历史排沙而简金，《字训》等湮没无闻，独《千字文》奕世而流传，孰沙孰金可立判矣。

《千字文》读书笔记 11

《千字文》读书笔记

《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。四字涵盖了一句哲理，寓意深奥，但理解起来并不令人发忧，毕竟它是取源于生活。小文章大寓意，取其精华，传之美德。字里行间无不透露出它浓厚的文化底蕴，情与景，景与情相互交融，彰显出生活的乐趣！

“年矢每催，曦晖朗曜”，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的黄金时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。命运把握在自己手中，我们怎能轻易的`放弃，不为此一搏呢？

这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢！无论它的内容是多么丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，去改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信它—没有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获！

三字经千字文 12

三字经千字文

《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。

在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。

《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多。

《三字经》

与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”;清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”;近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如三字经远甚也”。

在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。

《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年(公元1727年)，《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。我们作为《三字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《三字经》，有人甚至一辈子都没读过《三字经》，为此你将给自己下一个什么样的评语呢？

此次我们讲解《三字经》的形式不同于以往的《千字文》。《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。《三字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。

《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。

三字经说：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」;「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。

《三字经》简介

古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。也是古代儿童的必背读物。

已经有一千多年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。

借鉴《三字经》韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。

《三字经》全文长达1722字，是我国不可多得的宝贵遗产。

《三字经》作者

《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作王应麟者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟(1223—1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟)，因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。

《三字经》全文

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼(zhù)。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍(shǔ)稷(jì)。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻(shān)焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏(páo)土革，木石金。丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

斩齐衰(chui)，大小功。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。

《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。

《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。

作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。

作《大学》，乃曾子。自修齐，至治平。

《孝经》通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。

大小戴，注《礼记》。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。

自羲(xī)农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞(yú)，号二帝。相揖(yī)逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣(zhòu)亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄(qì)两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。

至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。

并中国，兼戎狄。九十年，国祚(zuò)废。

明太祖，久亲师。传建文，方四祀(sì)。

迁北京，永乐嗣。迨(dài)崇祯，煤山逝。

廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。

读史书，考实录。通古今，若亲目。

口而诵，心而惟(wéi)。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐(tuó)。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍(chuò)。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若梁灏(hào)，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴。谢道韫(yùn)，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏(yàn)，方七岁。举神童，作正字。

彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。

有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷(hé)为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满籝。我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

《三字经》完善

《三字经》有很多版本，因为每一朝结束以后，后一朝代都会把前朝的历史编写进去。

(上接南北混)元灭金，绝宋世。

舆(yú)图广，超前代。九十年，国祚废。

太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

权阉(yān)肆，寇如林。李闯出，神器焚。

清世祖，膺(yīng)景命。靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光後，宣统弱。传九帝，满清殁(mò)。

革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

读史者，考实录。通古今，若亲目。

口而诵，心而惟。

(上接南北混)

辽与金，皆夷裔(yì)。

元灭之，绝宋世。莅(lì)中国，兼戎狄。

九十年，返沙碛(qì)。太祖兴，称大明。

纪洪武，都金陵。迨成祖，迁宛平。

十七世，至崇祯。权阉肆，流寇起。

自成入，神器毁。清太祖，兴辽东。

金之后，受明封。至世祖，乃大同。

十二世，清祚终。

凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。此四史，最精致。

先四史，兼证经。参通鉴，约而精。

历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。

读史者，考实录。

《三字经》划分

《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。

从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿�

《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。

《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。

《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。

《三字经》全文解释

人之初，性本善。性相近，习相远。

〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

【译文】玉不打磨雕刻，不

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

一而十，十而百。百而千，千而万。

〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

三才者，天地人。三光者，日月星。

〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽，而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一？的四季变化？

【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

〖启示〗和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。

【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。

【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

赤道下，温暖极。我中华，在东北。

〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。

方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

曰江河，曰准济。此四渎，水之纪。

〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。

【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

曰岱华，蒿恒衡。此五岳，山之名。

〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。

译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。

〖启示〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。

【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分？

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，

【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。

【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。

【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂�

【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。

【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

〖启示〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。

【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。

【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。

【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。

【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

〖启示〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是“前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位，以及自己应负的责任和义务，家庭才能和睦。

【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。

【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

〖启示〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。

【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

〖启示〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。

【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

〖启示〗语文、数学、外语这三门学科，已� 它是深入研究各门专业学科的工具课，所以一定要努？ρШ?, 为将来的进一步深造打下良好基础。

【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

〖启示〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

〖启示〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。

【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

《千字文》心得体会 13

传统文化之《千字文》中的“知过必改，得能莫忘”，这个语句使我在学习上得到了很深的启示。

“知过必改，得能莫忘”的大概意思是：知道错了就应该改正，不能一错再错，当你达到了成功那步，千万别忘了当时的`教诲。每当读到“知错必改，得能莫忘”时，我就会想起了二年级的时候，我有一次考试得了100分，当时我惊喜得不得了，心里不由得产生了很强的自豪感。于是，就在同学面前耀武扬威。傲慢地说：“哈哈，你们看，我得了100分了。”又走到差生的面前，说：“你20分，没法跟得上我，和我差好几倍呢！”我渐渐地开始放松自己，上课还时时不认真听讲。作业也时时不完成。就在那个时候，老师叫我过办公室，老师问我说：“为什么不完成作业？”我对着老师说：“忘，忘记了。”老师严肃地跟我讲：“学习上千万不能骄傲，也不能放弃，骄傲会使人落后，谦虚会使人进步。”不久到了中考考试，我竟然拿了55分。老师把我叫到办公室，语重心长地说：“知道错了吧！今后，你要好好地听课，好好地做作业。我们不是学过《千字文》‘知过必改，得能莫忘’吗？还记得它的意思？”我点点头。老师接着说：“希望你能做到‘知过必改，得能莫忘。’”我后悔地低下了头，想想老师说的话是对的。从此，我又开始认真听课，认真完成作业。到了期未考试，我又拿到了100分。

“知错必改，得能莫忘”是这个语句启示了我，也教会了我怎样做人。

《千字文》心得体会 14

孝心是什么？是对给予我们血肉之躯以及精神的父母最基本的感恩，父母为我们付出过多少，而我们又回报过他们多少呢？我相信没有人能准确的回答这个问题。在《千字文》中，孝心是被这样概括的：盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。在这四句话中，我明白了我们的身体发肤，一言一行关系，到四大和五常，只有谨慎小心的想着父母的养育之恩，哪里还敢损坏损伤它呢？正如《千字文》中所说，我们的一切都是父母给的。一定不要辜负了父母，他们是希望我们成才，而不是希望我们还没有开始走人生的大路，就已经把自己的身体毁掉了。想到这里，我一定不会再讨厌我长相上的缺点，一切都是父母所赐，以后一定要好好喜欢他们。这便是孝，便是现在的我们能做到的唯一报答父母的事了。

书中还介绍了许多人物，让我非常敬佩。比如周公。周公，姓姬名旦，是周武王的弟弟。他具有非常杰出的政治和军事才能，周武王死后，周成王年幼即位，不能理政，所以国事由周公代理。有一次周公正在吃饭，刚刚夹起一块肉放进嘴里。仆人就通报说有客人来访，他马上把肉吐了出来，起身去接待客人。一顿饭的'功夫，来了三波客人，周公就连吐了三次饭菜。这就是“周公吐哺，天下归心”的故事，周公为了周朝的大业真正做到了废寝忘食，他也因此受到了天下人的拥戴。这位伟人，使我异常的敬佩。为了国事做到废寝忘食。这不是爱国，还能是什么！

《千字文》心得体会 15

千字文是古时候人们把一些事和在一起，再加上看法形成的。当然，这里面也并不是全是对的，因为那毕竟只是人们的看法和想法。

这里面也讲了很多道理，要让我们无私奉献，要善良，暴力的人永远被人们讨厌，善良的人永远得到人民的支持。而且，里面也讲了很多常识，比如：“云腾成雾，露结为霜。”这句话的'意思是云下降成了雾，露水冻结成了霜。或者“海咸河淡，鳞潜羽翔。”这句话的意思是海水是咸的，河水是淡的；鱼是在水里游的，鸟儿是在天上飞的。

我读了《千字文》以后，发现里面有一些话讲得有道理，比如：德建名立，形端表正。而有一些却没有一点科学根据，比如说：女蜗造了人、盘古开天地等等。它是用整整一千个字连缀编成的，里面讲的东西有很多，覆盖了自然、社会、历史、理论和教育，汇集了大量的历史故事，每一句话都有大海般深的含义。

读了它以后，我更了解我们国家的历史，更了解古时候人民的精神，更了解其中的道理，我觉得古时候人民很珍惜时间，就像其中两句“尺壁非宝，寸阴是竞。”，从这两句来看，说明古人早就意识到时间的珍贵，我们也要像古人一样，珍惜自己的时间和生命。而且我们不能死读书，要经常出来走一走，否则就成了井底之蛙了。

我非常喜欢《千字文》，我要把它的知识吸收了，我也要学习他们的优点，改正自己的缺点。

千字文全文 16

【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。

【原文】寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

【原文】云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。

【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。

【原文】剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。

【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。

【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。

【原文】始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。

【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。

【原文】吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。

【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主端坐朝廷，向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

【原文】爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

【译文】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人都来归附。普天之下都统一成了一个整体，四方诸侯率领子民，归顺于他的统治。

【原文】鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方

【译文】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。

【原文】盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。

【译文】人的身体发肤分属于地、水、风、火这“四大”，一言一动都要符合仁、义、礼、智、信这“五常”。诚敬地想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。

【原文】女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。

【译文】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

【原文】罔谈彼短，靡恃己长。信使可复，器欲难量。

【译文】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。

【原文】墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。

【译文】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，克制私欲，努力仿效圣人。

【原文】德建名齐，形端表正。空谷传声，虚堂习听。

【译文】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表自然端庄了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

【原文】祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。

【译文】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。

【原文】资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

【译文】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。

【原文】临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。

【译文】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎侍奉君主；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉、无微不至。有高尚品德的人，德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。

【原文】川流不息，渊澄相映。容止若思，言辞安定。

【译文】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。

【原文】笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。

【译文】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。事业的显耀发达，决定于他的根基，有此根基，发展就没有止境。

【原文】学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。

【译文】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后，老百姓连那棵甘棠也不肯砍掉，对他更加怀念歌咏。

【原文】乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。

【译文】音乐要根据人们身份的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

【原文】外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

【译文】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

【原文】孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。

【译文】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

【原文】仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。

【译文】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

【原文】性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。

【译文】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，内心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己的天性，就可以得到满足，追求物欲享受，天性就会转移改变。

【原文】坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。

【译文】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

【原文】背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。

【译文】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

【原文】图写禽兽，画彩仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。

【译文】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。

【原文】肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。

【译文】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。

【原文】右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。

【译文】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也聚集着成群的文武英才。

【原文】杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。

【译文】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

【原文】户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。

【译文】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

【原文】世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。

【译文】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

【原文】磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。

【译文】吕尚和伊尹是辅佐贤君有功于当世的名相。夺取曲阜古奄国的地方居住下来，要是没有周公又有谁能经营得起这片鲁国的封地？

【原文】桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。

【译文】齐桓公扶持周王室，九合诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相傅说。

【原文】俊乂密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。

【译文】贤才的勤奋谨慎，才换来了国家的富强安宁。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于张仪的“连横”政策。

【原文】假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。

【译文】晋国向虞国借路去消灭虢国，回来又消灭了虞国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的'法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

【原文】起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。

【译文】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。

【原文】九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。

【译文】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

【原文】雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。

【译文】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

【原文】旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。

【译文】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。

【原文】俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。

【译文】一年的农活该开始干起来了，种上小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的得到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。

【原文】孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。

【译文】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规诫自己。

【原文】聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。

【译文】听人说话要审察其中的事理是否合情理，与人交往要看人的脸色。要给子孙留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

【原文】省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。

【译文】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形、对抗权尊。如果意识到有危险耻辱的事快要发生，就退隐山林，还可以幸免于祸。

【原文】两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。

【译文】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

【原文】求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。

【译文】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

【原文】渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

【译文】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天，枇杷叶子还是绿的，一到秋天，梧桐叶子就凋了。

【原文】陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。

【译文】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。

【原文】耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。

【译文】汉代王充酷爱读书，在洛阳书市上，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要提防危险，说话要防止隔墙有耳。

【原文】具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。

【译文】一日三餐，要适合口味，吃饱就好。有吃的时候，遇到大鱼大肉也不想吃，没得吃的时候，即使酒糟糠皮也会饱餐一顿。

【原文】亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，待巾帷房。

【译文】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应有所不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服侍好主人。

【原文】纨扇圆絜，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。

【译文】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

【原文】弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。

【译文】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

【原文】嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。

【译文】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜，要战战兢兢、诚惶诚恐。

【原文】笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。

【译文】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望有风把它吹凉。

【原文】驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。

【译文】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。

【原文】布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。

【译文】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于啸喊。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。

【原文】释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。

【译文】他们或者善于为人解决纠纷，或者发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也同样艳丽动人。

【原文】年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。

【译文】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动，明亮的月光，洒遍人间每个角落。

【原文】指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。

【译文】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样庄重。

【原文】束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。

【译文】衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。我深知自己孤陋寡闻，难复王命，自有等着圣上的责备。

【原文】谓语助词，焉哉乎也。

【译文】我的学问不过是知道这几个“焉”、“哉”、“乎”、“也”罢了。

《千字文》作者 17

《千字文》流传至今一千五百多年了，全书虽只用了一千个不重复的`字，但却有相当的知识价值和艺术价值。毛泽东就很看重《千字文》。他说《千字文》里讲了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、修养。历代大书法家里有很多人用多种字体书写过《千字文》，成为传世的名帖。

自南朝流传至今的《千字文》为梁周兴嗣所编写。周兴嗣是何许人？何以要编写《千字文》？

《千字文》心得体会 18

书的纸质超级棒，印刷精美，齐济老师的讲解内容也是一流，对得起这个价格。

书的体例，每一句8字一讲。文字演变，包括甲骨文，金文，小篆，隶书，楷书以及基本字义。然后，每一个字的本义，说文解字，该字的生前身后的'演变，作者绝对是饱读诗书的大学者，每字、每句的解释，既不故作惊人之语，又常给人以耳目一新之感。即便是其旁征博引掉文袋的内容，也有让人大饱眼福之感，而绝无故意卖弄之味道。

迄今为止，这是我看到的最好的《千字文》解读本。

之所以能够逐字逐句通读，还得感谢读小学一年级的少年，因老师带领背诵，他就经常问起某个字某句话什么意思，没办法，就买了这本书，只能现炒现卖。

儿子在学校背诵了刚好50句400字，余下75句600字，老师让暑假完成。终于用了一个月的时间，坚持每天背诵2到3句，多时4句，最终于8月6日完成全文背诵。这个过程中，我也终于读完了这套书。周兴嗣绝对大牛人，齐济老师也不简单。

最后想说一句，《千字文》体现了中华文字文化的优美优雅、博大精深，值得我们每个中国人好好读一读。如若不是儿子背诵《千字文》，我这一辈子可能真的要与之失之交臂了。

如果想读《千字文》，这个正讲你不该绕过，如若绕过了，那么《千字文》不过是优美而晦涩的顺口溜罢了。

千字文全文拼音版 19

天地玄黄tiān dìxuán huáng，宇宙洪荒 yǔ zhòu hóng huāng，日月盈昃 rì yuè yíng zè，

辰宿列张chén xiù liè zhāng，寒来暑往 hán lái shǔ wǎng，秋收冬藏 qiū shōu dōng cáng。

闰余成岁 rùn yú chéng suì，律吕调阳 lǜ lǚ táo yáng。云腾致雨 yún téng zhì yǔ，

露结为霜 lù jié wéi shuāng。金生丽水 jīn shēng lìshuǐ，玉出昆冈 yù chū kūn gāng。

剑号巨阙 jiàn hào jù què，珠称夜光 zhū chēng yè guāng。果珍李柰 guǒ zhēn lǐ nài，

菜重芥姜 cài zhòng jiè jiāng。海咸河淡 hǎi xián hé dàn，鳞潜羽翔 lín qián yǔ xiáng。

龙师火帝 long shī huǒ dì，鸟官人皇 niǎo guān rén huáng。始制文字 shǐ zhìwén zì，

乃服衣裳 nǎi fú yī shāng。推位让国 tuī wèi rang guó，有虞陶唐 yǒu yú táo táng。

吊民伐罪 diào mín fá zuì，周发殷汤 zhōu fā yīn tāng。坐朝问道 zuò cháo wèn dào，

垂拱平章 chuí gǒng ping zhāng。爱育黎首 ài yù lí shǒu，臣伏戎羌 chén fú róng qiāng。

遐迩一体 xiá ěr yī tǐ，率宾归王 shuài bī nguī wáng。鸣凤在竹 míng fèng zài zhú，

白驹食场 bái jū shí chǎng。化被草木 huà bèi cǎo mù，赖及万方 lài jí wàn fāng。

盖此身发 gài cǐ shēn fà，四大五常 sìdà wǔ cháng。恭惟鞠养 gōng wéi jū yǎng，

岂敢毁伤 qǐ gǎn huǐ shāng。女慕贞洁 nǚ mù zhēn jié，男效才良 nán xiào cái liáng。

知过必改 zhī guò bìgǎi，得能莫忘 dé néng mò wàng。罔谈彼短 wǎng tán bǐ duǎn，

靡恃己长 mí shì jǐ cháng。信使可覆 xìn shǐ kě fù，器欲难量 qì yù nán liáng。

墨悲丝染 mò bēi sī rǎn，诗赞羔羊 shī zàn gāo yáng。景行维贤 jǐng xáng wéi xián，

克念作圣 kè niàn zuò shèng。德建名立 dé jiàn míng lì形端表正 xíng duān biǎo zhèng

空谷传声 kōng gǔ chuan shēng，虚堂习听 xū táng xí tīng。祸因恶积 huò yīn è jí，

福缘善庆 fú yuán shàn qìng。尺璧非宝 chǐ bìfēi bǎo，寸阴是竞 cùn yīn shì jìng。

资父事君 zī fù shì jūn，曰严与敬 yuē yán yǔ jìng。孝当竭力 xiào dāng jié lì，

忠则尽命 zhōng zé jìn mìng。临深履薄 lín shēn lǚ báo，夙兴温凊 sù xīng wēn qìng。

似兰斯馨 sì lán sī xīn，如松之盛 rú sōng zhī shèng。川流不息 chuān liú bù xī，

渊澄取映 yuān chéng qǔ yìng。容止若思 róng zhǐ ruò sī，言辞安定 yán cí ān dìng。

笃初诚美 dǔ chū chéng měi，慎终宜令 shèn zhōng yì lìng。荣业所基 róng yè suǒ jī，

籍甚无竟 jí shèn wú jìng。学优登仕 xué yōu dēng shì，摄职从政 shè zhǐcóng zhèng。

存以甘棠 cún yǐgān táng，去而益咏 qù ér yì yǒng。乐殊贵贱 lè shū guì jiàn，

礼别尊卑 lǐ bié zūn bēi。上和下睦 shàng hé xià mù，夫唱妇随 fū chàng fù suí。

外受傅训 wài shòu fù xùn，入奉母仪 rù fèng mǔ yí。诸姑伯叔 zhū gū bó shú，

犹子比儿 yōu zǐ bǐ ér。孔怀兄弟 kǒng huái xiōng dì，同气连枝 tong qì lián zhī。

交友投分 jiāo yǒu tóu fēn，切磨箴规 qiē mó zhēn guī。仁慈隐恻 rén cí yǐn cè，

造次弗离 zào cì fú lí。节义廉退 jié yì lián tuì，颠沛匪亏 diān pèi fěi kuī。

性静情逸 xìng jìng qíng yì，心动神疲 xīn dòng shén pí。守真志满 shǒu zhēn zhì mǎn，

逐物意移 zhú wù yì yí。坚持雅操 jiān chí yǎ cāo，好爵自縻 hǎo jué zì mí。

都邑华夏 dū yì huá xià，东西二京 dōng xī èr jīng。背邙面洛 bèi máng miàn luò，

浮渭据泾 fú wèi jù jīng。宫殿盘郁 gōng diàn pán yù，楼观飞惊 lóu guān fēi jīng。

图写禽兽 tú xiě qín shòu，画彩仙灵 huà cǎi xiān líng。丙舍旁启 bǐng shè pang qǐ

甲帐对楹 jiá zhàng duì yíng。肆筵设席 sì yán shè xí，鼓瑟吹笙 gǔ sè chuī shēng。

升阶纳陛 shēng jiē nà bì弁转疑星 biàn zhuàn yí xīng。右通广内 yòu tōng guǎn gnèi

左达承明 zuǒ dá chéng míng。既集坟典 jì jí fén diǎn，亦聚群英 yì jù qún yīng。

杜稿钟隶 dù gǎo zhōng lì，漆书壁经 qī shū bì jīng。府罗将相 fǔ luó jiāng xiàng，

路侠槐卿 lù xiá huái qīng。户封八县 hù fēng bā xiàn，家给千兵 jiā jǐ qiān bīng。

高冠陪辇 gāo guān péi niǎn，驱毂振缨 qū gǔ zhèn yīng。世禄侈富 shì lù chǐ fù，

车驾肥轻 chē jià féi qīng。策功茂实 cè gōng mào shí，勒碑刻铭 lè bēi kè míng。

盘溪伊尹 pán xī yī yǐn，佐时阿衡 zuǒ shí ā héng。奄宅曲阜 yǎn zhái qū fù，

微旦孰营 wēi dàn shú yíng。桓公匡合 huán gōng kuāng hé，济弱扶倾 jì ruò fú qīng。

绮回汉惠 qǐ huí hàn huì，说感武丁 yuè gǎn wǔ dīng。俊义密勿 jùn yì mì wù，

多士实宁 duō shì shí níng。晋楚更霸 jìn chǔ gēng bà，赵魏困横 zhào wèi kùn héng。

假途灭虢 jiǎ tú miè guó，践土会盟 jiàn tǔ huì méng。何遵约法 hé zūn yuē fǎ，

韩弊烦刑 hán bì fán xíng。起翦颇牧 qǐ jiǎn pō mù，用军最精 yòng jūn zuì jīng。

宣威沙漠 xuān wēi shā mò，驰誉丹青 chí yù dān qīng。九州禹迹 jiǔ zhōu yǔ jì，

百郡秦并 bǎi jùn qí nbìng。岳宗泰岱 yuè zōng tài dài，禅主云亭 chán zhǔ yún tíng

雁门紫塞 yàn mén zǐ sài，鸡田赤诚 jī tián chì chéng。昆池碣石 kūn chí jié shí，

钜野洞庭 jù yě dòng tíng旷远绵邈 kuàng yuǎn mián miǎo岩岫杳冥 yán xiù yǎo míng

治本于农 zhì běn yú nóng，务兹稼穑 wù zī jià sè。俶载南亩 chù zǎi nán mǔ，

我艺黍稷 wǒ yì shǔ jì。税熟贡新 shuìshú gong xīn，劝赏黜陟 quàn shǎng chù zhì。

孟轲敦素 mèng kē dūn sù，史鱼秉直 shǐ yú bǐng zhí。庶几中庸 shù jǐ zhōng yōng，

劳谦谨敕 láo qiān jǐn chì。聆音察理 ling yīn chá lǐ，鉴貌辨色 jiàn mào biàn sè。

贻厥嘉猷 yí jué jiā yóu，勉其祗植 miǎn qí zhī zhí。省躬讥诫 xǐng gōng jī jiè，

宠增抗极 chǒng zēng kàng jí。殆辱近耻 dài rǔ jìn chǐ，林皋幸即 ling āo xìng jí

两疏见机 liǎng shū jiàn jī，解组谁逼 jiè zǔ shuí bī。索居闲处 suǒ jū xián chù，

沉默寂寥 chén mò jì liào。求古寻论 qiú gǔ xún lùn，散虑逍遥 sǎn lǜ xiāo yáo。

欣奏累遣 xīn zòu lěi qiǎn，戚谢欢招 qī xiè huān zhāo。渠荷的历 qú hé de lì，

园莽抽条 yuán mǎng chōu tiáo。枇杷晚翠 pí pá wǎn cuì，梧桐蚤凋 wú tong zǎo diāo。

陈根委翳 chén gēn wěi yì，落叶飘摇 luò yè piāo yáo。游鹍独运 you kūn dú yùn，

凌摩绛霄 ling mó jiàng xiāo。耽读玩市dān dú wán shì，寓目囊箱 yù mù náng xiāng。

易輶攸畏 yì yóu yōu wèi，属耳垣墙 zhǔ ěr yuán qiáng。具膳餐饭 jù shàn cān fàn，

适口充肠 shìkǒu chōng cháng。饱饫烹宰 bǎo yù pēng zǎi，饥厌糟糠 jī yàn zāo kāng。

亲戚故旧 qī nqì gù jiù，老少异粮 lǎo shào yì liáng。妾御绩纺 qiè yù jì fǎng，

侍巾帷房 shì jīn wéi fáng。纨扇圆洁 wán shàn yuán jié，银烛炜煌yín zhú wěi huáng。

昼眠夕寐 zhòu mián xī mèi，蓝笋象床 lán sǔn xiàng chuáng。弦歌酒宴 xián gē jiǔ yàn，

接杯举殇 jié bēi jǔ shāng。矫手顿足 jiǎo shǒu dùn zú，悦豫且康 yuè yù qiě kāng。

嫡后嗣续 dí hòu sì xù，祭祀烝尝 jì sì zhēng cháng。稽颡再拜 jī sǎng zài bài，

悚惧恐惶 sǒng jù kǒng huáng。笺牒简要 jiān dié jiǎn yào，顾答审详 gù dá shěn xiáng。

骸垢想浴 hài gòu xiǎng yù，执热愿凉 zhí rè yuàn liáng。驴骡犊特 lǘ luó dú tè，

骇跃超骧 hài yuè chāo xiāng。诛斩贼盗 zhū zhǎn zéi dào，捕获叛亡 pǔ huò pàn wáng。

布射僚丸 bù shè liáo wán，嵇琴阮箫 jīqín ruǎn xiāo。恬笔伦纸 tián bǐ lún zhǐ，

钧巧任钓 jūn qiǎo rèn diào。释纷利俗 shìfēn lì sú，并皆佳妙 bìng jiē jiā miào。

毛施淑姿 máo shīshū zī，工颦妍笑 gōng pín yán xiào。年矢每催 nián shǐ měi cuī，

曦晖朗曜 xī huī lǎng yào。璇玑悬斡 xuán jī xuán wò，晦魄环照 huìpò huán zhào。

指薪修祜 zhǐ xīn xiū hù，永绥吉劭 yǒng suí jí shào。矩步引领 jù bù yǐn lǐng，

俯仰廊庙 fǔ yǎng láng miào。束带矜庄 shù dài jīn zhuāng，徘徊瞻眺 pái huái zhān tiào。

孤陋寡闻 gū lòu guǎ wén，愚蒙等诮 yú méng děng qiào。谓语助者 wèi yǔ zhù zhě，

焉哉乎也 yān zāi hū yē。

《千字文》心得体会 20

有一篇奇文，它四字成句、言简意该。——《千字文》，这部经典迄今已有1400多年了。流传到今天，作为启蒙读物，深受人们喜爱。

此文四字一句、一共250句、无一个字重复，正好一千字，是名副其实的千字文。内容丰富、通俗易懂，从自然现象到社会历史，从能工业生产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川，虽然这部经典得创作年代，离我们已经很久远，但是，今天在品读得时候仍然能感受到中华文化的源远流长。

这个学期，我们学校开展了以“雅言传承文明，经典浸润人生”为主题的读书活动，我们五年级阅读的就是《千字文》。每天都能听见同学们朗诵“天地玄黄，宇宙洪荒”。在这篇文章里，我找到许多能帮助学习的语句，对我有深深的启发。“笃初诚美，慎重宜令”无论修身还是求学，有良好的开端固然很好，若能始终如一，坚持到最后就更好了。“守真志满，逐物意移”保持天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。“孤陋寡闻，愚蒙等诮”这些道理孤洛寡闻就不会明白，只能和愚味无知的'人一样空活一世，让人耻笑。

这篇美文同时也教会我们一些高尚的品格，要学会和别人相处。书中还有许多历史故事增强了我对历史名人的了解。这些都深深的吸引着我们。“书读百遍，其义自见”让我们再多读、多背中体现这篇经典美文的乐趣吧！

《千字文》心得体会 21

《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。

四字涵盖了一句哲理，寓意深奥，但理解起来并不令人发忧，毕竟它是取源于生活。

小文章大寓意，取其精华，传之美德。

字里行间无不透露出它浓厚的文化底蕴，情与景，景与情相互交融，彰显出生活的乐趣！

游鲲独运，凌摩绛霄，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的。信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢！

年矢每催，曦晖朗曜，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的黄金时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。

命运把握在自己手中，我们怎能轻易的放弃，不为此一搏呢？

光阴似箭，日月如梭，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。

要做时间的主任，做一个青春无悔的人。

不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟《奋斗》中唱到的过去将不会再有，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！

我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。

未来距我们还有一段距离，大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得年矢每催，去学习曦晖朗曜的内涵。

这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢！无论它的内容是多么丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，去改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信它没有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获！

目录 22

草书千字文全文书法1

草书千字文全文书法2

草书千字文全文书法3

草书千字文全文书法4

草书千字文全文书法5

千字文基本简介 23

李倬《尚书故实》记载梁武帝命大臣殷铁石模次王羲之书碣碑石的字迹，又要求拓出互不重复的一千个字，以赐八王。殷铁石拓出后，此千余字互不联属，梁武帝又命令周兴嗣将这一千字编成有意义的句子，“卿有才思，为我韵之。”。周兴嗣竟一夜编成。

千字文是由“天地玄黄”到“焉哉乎也”，总共250个隔句押韵的四字短句构成，内容包含天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理，整篇文章一字都不重复。

宋朝侍其良器曾作《续千字文》。明朝徐青藤曾作《集千字文》。清朝吴省兰题有《恭庆皇上七旬万寿千字文》。太平天国亦有《御制千字诏》等，其《千字文》内容不同，但都以《千字文》为名。

《千字文》心得体会 24

《千字文》是我国南北朝时南梁的周兴嗣编写的一部文化经典，至今已经有1400多年了。它是我国早期的儿童启蒙读物，被视为识字教育的'捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明通顺可诵。书中的知识易懂，内容丰富多彩，读起来押韵上口。它的内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面。

为了读熟及读懂这本书，我可费了不少力气，查了不少资料书，也跟着视频读了至少一百遍还有多。“读书百遍，其义自见”这句话也得到了证实。

这本书，不仅让我增长了很多知识，而且也让我渐渐明白了很多道理。在“具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。”这句诗中，让我明白：在饮食方面要合理安排，不能一味只吃自己喜爱的食物。吃饭时，父母给我们弄什么就吃什么，不能这样不吃那样也不吃，只要能填饱肚子就行。可口的鱼肉可以吃饱，粗茶淡饭也可充饥。在“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。”这几句话中，让我懂得了：知道自己有错误，就必须及时改正。另外，如果掌握了某种技能，就要常常练习，才不会遗忘。再就是不要谈论别人的短处，也不要去炫耀自己的长处，用人之长来补己之短，这样我们才会更上一层楼。

我喜欢这一本书，每当我流利地诵完全文时，都有一种莫名的喜悦。

《千字文》原文及注释 25

《千字文》原文及注释

原文

天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳

云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜

海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐

吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王

鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤

女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量

墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听

祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命

临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定

笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏

乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿

孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏

性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京

背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹

肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英

杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨

世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营

桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横

假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青

九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石钜野洞庭

旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟

孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植

省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥

求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋

陈根委翳落叶飘摇游？bd独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙

具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房

纨扇圆？be 银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康

嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉

驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓

释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照

指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮

谓语助者焉哉乎也

注解

天地玄黄宇宙洪荒：苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰菜重芥姜：果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡鳞潜羽翔：海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝鸟官人皇：龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字乃服衣裳：有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国有虞陶唐：唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪周发殷汤：安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道垂拱平章：贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首臣伏戎羌：他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹白驹食场：凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

化被草木赖及万方：贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

盖此身发四大五常：人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁男效才良：女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短靡恃己长：不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复器欲难量：诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

墨悲丝染诗赞羔羊：墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤克念作圣：高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

德建名立形端表正：养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空谷传声虚堂习听：空旷的`山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积福缘善庆：祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝寸阴是竞：一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君曰严与敬：供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力忠则尽命：对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

临深履薄夙兴温凊：要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨如松之盛：能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

川流不息渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思言辞安定：仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美慎终宜令：无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学优登仕摄职从政：学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏：召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑：选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随：长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训入奉母仪：在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

诸姑伯叔犹子比儿：对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟同气连枝：兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

交友投分切磨箴规：结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻造次弗离：仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

节义廉退颠沛匪亏：气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸心动神疲：品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

守真志满逐物意移：保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

坚持雅操好爵自縻：坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

都邑华夏东西二京：古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛浮渭据泾：东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。

宫殿盘郁楼观飞惊：宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

图写禽兽画彩仙灵：宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

丙舍傍启甲帐对楹：正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。

肆筵设席鼓瑟吹笙：宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

升阶纳陛弁转疑星：登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

右通广内左达承明：右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

既集坟典亦聚群英：这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶漆书壁经：书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

府罗将相路侠槐卿：宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县家给千兵：他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

高冠陪辇驱毂振缨：他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

世禄侈富车驾肥轻：他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

策功茂实勒碑刻铭：朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹佐时阿衡：周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

奄宅曲阜微旦孰营：周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

桓公匡合济弱扶倾：齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

绮回汉惠说感武丁：汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

俊乂密勿多士寔宁：能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

晋楚更霸赵魏困横：晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

假途灭虢践土会盟：晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

何遵约法韩弊烦刑：萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

起翦颇牧用军最精：秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

宣威沙漠驰誉丹青：他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。

九州禹迹百郡秦并：九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

岳宗泰岱禅主云亭：五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞鸡田赤城：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

昆池碣石钜野洞庭：赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈岩岫杳冥：江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

治本于农务兹稼穑：治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

俶载南亩我艺黍稷：一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。

税熟贡新劝赏黜陟：收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素史鱼秉直：孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸劳谦谨敕：做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

聆音察理鉴貌辨色：听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷勉其祗植：要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫宠增抗极：听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻林皋幸即：知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

两疏见机解组谁逼：疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？

索居闲处沉默寂寥：离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论散虑逍遥：想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

欣奏累遣戚谢欢招：轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历园莽抽条：池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷晚翠梧桐蚤凋：枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根委翳落叶飘摇：陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

游鵾独运凌摩绛霄：寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市寓目囊箱：汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

易輶攸畏属耳垣墙：说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭适口充肠：安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱饫烹宰饥厌糟糠：饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧老少异粮：亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺侍巾帷房：小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆？be 银烛炜煌：绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

昼眠夕寐蓝笋象床：白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴接杯举觞：奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

矫手顿足悦豫且康：情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续祭祀烝尝：子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

稽颡再拜悚惧恐惶：跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

笺牒简要顾答审详：给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。

骸垢想浴执热愿凉：身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特骇跃超骧：家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

诛斩贼盗捕获叛亡：对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

布射僚丸嵇琴阮啸：吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸钧巧任钓：蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

释纷利俗竝皆佳妙：他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

毛施淑姿工颦妍笑：毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

年矢每催曦晖朗曜：可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

璇玑悬斡晦魄环照：高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜永绥吉劭：行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引领俯仰廊庙：如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

束带矜庄徘徊瞻眺：如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

孤陋寡闻愚蒙等诮：这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

谓语助者焉哉乎也：编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

《千字文》读后感 26

利用假期，我读了《千字文》这本书，我读完了这本书，增长了很多的知识，又懂得了很多道理。

《千字文》用整整一千个不同的字连缀成篇，内容涵盖自然、社会、历史、伦理、修身、处世、教育、农艺等各领域，汇集了大量的历史故事、成语典故、格言谚语，其内容丰富，知识面广阔，天文地理，自然社会，无所不包，这正是它历久不衰的根本原因。四字涵盖了一句哲理，寓意深奥，但理解起来并不令人发忧，毕竟它是取源于生活。小文章大寓意，取其精华，传之美德。字里行间无不透露出它浓厚的文化底蕴，情与景，景与情相互交融，彰显出生活的乐趣！无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标。

书中的每一个故事，每一首诗都给了我很大的启发。比如，在“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃已长。”这首诗中，我懂得了：知道自己有了过错就一定要改正，自己有能力做到的也一定不要放弃。还有我们不要谈论别人的短处，也一定不要夸耀自己的长处，用今天的话说就是宽以待人，谦虚谨慎。

《千字文》里还有许多关于做学问的语句，比如， “尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。

书中还有很多历史故事，增强了我对历史名人的了解。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！

中华成语千字文全文 27

1．民族神话

鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。

日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。

精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。

2．人猿揖别

浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。

四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。

千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。

飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，挺起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。

幕天席地，饮露餐霜。栉风沐雨，昼行夜藏。茹毛饮血，食果为粮。穴居野处，袭叶为裳。

钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。

3．人文初祖

赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。

三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。

轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。结绳记事，不得其详。仓颉造字，天雨粟粮。

刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。

尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。

4．文武之道

夏桀商纣，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。

文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。

吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。

牧野之战，灭此朝食。放牛归马，与民休息。文武之道，一张一弛。礼乐刑政，宽猛相济。

周公吐哺，宵衣旰食。天下归心，沐仁浴义。

5．五霸七雄

东周王权，有名无实。礼崩乐坏，鞭长莫及。五霸七雄，各行其是。喧宾夺主，比权量力。

厉兵秣马，攻城略地。远交近攻，弱肉强食。名公巨卿，门庭若市。千金买骨，轻财重士。

食客三千，良莠不齐。待价而沽，择木而栖。毛遂自荐，露才扬己。脱颖而出，名噪一时。

鸡鸣狗盗，等而下之。东奔西走，随物应机。郑伯克段，蔑伦悖理。处心积虑，不寒而栗。

宋襄之仁，贻误战机。假仁纵敌，兵法大忌。越王勾践，辱国丧师。卧薪尝胆，报仇雪耻。

商鞅变法，顿纲振纪。断而敢行，斧钺不避。开罪权贵，五马分尸。闻者兴起，顽廉懦立。

赵武灵王，四面受敌。胡服骑射，高见远识。围魏救赵，声东击西。田忌赛马，动态博弈。

悲歌易水，风萧萧兮。图穷匕现，士死知己。李冰父子，兴修水利。天府之国，沃野千里。

都江古堰，百世之利。帝王霸业，望尘莫及。

6．百家争鸣

诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。

智者见智，仁者见仁。著书立说，各显其能。儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。

克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。

老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。绝圣弃智，和光同尘。遗世独立，小国寡民。

清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。墨家巨子，重厚少文。克勤克俭，身体力行。

非攻兼爱，排难解纷。摩顶放踵，舍己为人。法家治国，政出一门。君主专权，以刑去刑。

令行禁止，富国强兵。严刑峻法，民不堪命。名家善辩，领异标新。白马非马，钩深索隐。

苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。巧舌如簧，娴于辞令。高谈雄辩，绵里藏针。

孙子兵法，奇正相生。出神入化，莫测高深。兵不厌诈，出奇制胜。诱敌深入，排兵布阵。

攻心为上，兵不血刃。知己知彼，百战百胜。

7．万世师表

大哉孔子，博闻精思。任重道远，格物致知。十五志学，发愤忘食。举一反三，闻一知十。

见贤思齐，闻过则喜。敏而好学，三十而立。首创私学，传授六艺。教学相长，能者为师。

有教无类，不偏不倚。因材施教，有的放矢。诲人不倦，苦心孤诣。循循善诱，发蒙启蔽。

温故知新，日省月试。不耻下问，学无常师。周游列国，颠沛造次。君子固穷，蹈仁履义。

春秋笔法，微言大义。删诗定礼，垂范百世。述而不作，知人论世。煌煌论语，一言穷理。

安贫乐道，朝闻夕死。川流不息，逝者如斯。无冕素王，百世之师。金声玉振，高山仰止。

孟母三迁，善择邻里。近墨者黑，近朱者赤。断机训子，郑重其事。教子有方，尽心竭力。

劳其筋骨，苦其心志。亚圣孟子，终成大器。富贵不淫，贫贱不移。威武不屈，舍生取义。

平治天下，鸿鹄之志。舍我其谁，浩然之气。

8．诗经楚辞

诗三百篇，直抒胸臆。兴观群怨，诗以言志。窈窕淑女，谦谦君子。一日不见，如三秋兮。

雨雪霏霏，杨柳依依。行道迟迟，载渴载饥。乐而不淫，止乎礼义。悠悠我思，中心藏之。

屈子行吟，颠沛流离。上下求索，参天地兮。离骚天问，金相玉质。黄钟大吕，沉博绝丽。

香草美人，衔华佩实。怀瑾握瑜，秉德无私。举世皆浊，百感交集。负石沉湘，端午享祭。

9．秦皇汉武

秦皇嬴政，前无古人。席卷八荒，整顿乾坤。中央集权，雷厉风行。设郡立县，同轨共文。

师心自用，独断专行。焚书坑儒，万马齐喑。万里长城，蛟跃龙腾。气势磅礴，横亘古今。

佞臣赵高，利令智昏。巧言令色，借刀杀人。指鹿为马，包藏祸心。生灵涂炭，民怨沸腾。

陈胜吴广，篝火狐鸣。登高一呼，应者如云。揭竿而起，斩木为兵。星火燎原，三户亡秦。

西楚霸王，拔山举鼎。万夫莫当，勇冠三军。破釜沉舟，先声夺人。一以当十，雷霆万钧。

火烧阿房，一意孤行。匹夫之勇，妇人之仁。鸿沟中分，鸣金收兵。四面楚歌，心灰意冷。

霸王别姬，乌江自刎。英雄本色，江山美人。生为人杰，叱咤风云。死亦鬼雄，青史留名。

汉祖刘邦，市井平民。斩蛇逐鹿，临机制胜。避实就虚，捷足先登。约法三章，收买人心。

鸿门赴宴，如履薄冰。随机应变，虎口余生。招贤纳士，举贤使能。左右逢源，小屈大伸。

威加海内，舞笔弄文。衣锦还乡，竖子成名。淮阴韩信，饱经忧患。怀才不遇，一筹莫展。

落魄江湖，时乖运蹇。胯下之辱，委曲求全。登坛拜将，独当一面。明修暗度，背水一战。

韩信将兵，多多益善。十面埋伏，稳操胜券。国士无双，如日中天。兔死狗烹，负屈含冤。

成也萧何，时来运转。败也萧何，感慨万端。

文景之治，开物成务。休养生息，轻徭薄赋。精耕细作，五谷丰熟。

安居乐业，自给自足。强本节用，民殷国富。萧规曹随，驾轻就熟。无为而治，黄老之术。

武帝刘彻，允文允武。雄才大略，高瞻远瞩。犁庭扫穴，开疆拓土。罢黜百家，独尊儒术。

李广难封，命蹇数奇。桃李不言，下自成蹊。张骞出使，不远万里。丝绸之路，沟通中西。

苏武牧羊，心存社稷。卧雪吞毡，矢志不移。昭君出塞，深明大义。琵琶胡语，如诉如泣。

太史公迁，大家风范。子承父业，家学渊源。犯颜直谏，仗义执言。奇耻大辱，负重致远。

学究天人，大笔如椽。通达古今，成一家言。鸿篇巨制，树碑立传。独树一帜，别开生面。

千字文原文及解释 28

天地玄黄宇宙洪荒：苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰菜重芥姜：果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡鳞潜羽翔：海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝鸟官人皇：龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字乃服衣裳：有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国有虞陶唐：唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪周发殷汤：安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道垂拱平章：贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首臣伏戎羌：他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹白驹食场：凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

化被草木赖及万方：贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

盖此身发四大五常：人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁男效才良：女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短靡恃己长：不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复器欲难量：诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

墨悲丝染诗赞羔羊：墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤克念作圣：高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

德建名立形端表正：养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空谷传声虚堂习听：空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积福缘善庆：祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝寸阴是竞：一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君曰严与敬：供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力忠则尽命：对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

临深履薄夙兴温凊：要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨如松之盛：能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

川流不息渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思言辞安定：仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美慎终宜令：无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学优登仕摄职从政：学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏：召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑：选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随：长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训入奉母仪：在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

诸姑伯叔犹子比儿：对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟同气连枝：兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

交友投分切磨箴规：结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻造次弗离：仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。

节义廉退颠沛匪亏：气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸心动神疲：品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

守真志满逐物意移：保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

坚持雅操好爵自縻：坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

都邑华夏东西二京：古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛浮渭据泾：东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。

宫殿盘郁楼观飞惊：宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

图写禽兽画彩仙灵：宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

丙舍傍启甲帐对楹：正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。

肆筵设席鼓瑟吹笙：宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

升阶纳陛弁转疑星：登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

右通广内左达承明：右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

既集坟典亦聚群英：这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶漆书壁经：书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

府罗将相路侠槐卿：宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县家给千兵：他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

高冠陪辇驱毂振缨：他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

世禄侈富车驾肥轻：他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

策功茂实勒碑刻铭：朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹佐时阿衡：周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

奄宅曲阜微旦孰营：周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

桓公匡合济弱扶倾：齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

绮回汉惠说感武丁：汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

俊乂密勿多士寔宁：能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

晋楚更霸赵魏困横：晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

假途灭虢践土会盟：晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

何遵约法韩弊烦刑：萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

起翦颇牧用军最精：秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

宣威沙漠驰誉丹青：他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。

九州禹迹百郡秦并：九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

岳宗泰岱禅主云亭：五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞鸡田赤城：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

昆池碣石巨野洞庭：赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈岩岫杳冥：江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

治本于农务资稼穑：治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

俶载南亩我艺黍稷：一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。

税熟贡新劝赏黜陟：收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素史鱼秉直：孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸劳谦谨敕：做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

聆音察理鉴貌辨色：听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷勉其祗植：要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫宠增抗极：听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻林皋幸即：知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

两疏见机解组谁逼：疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？

索居闲处沉默寂寥：离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论散虑逍遥：想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

欣奏累遣戚谢欢招：轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历园莽抽条：池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷晚翠梧桐蚤凋：枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根委翳落叶飘摇：陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

游鵾独运凌摩绛霄：寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市寓目囊箱：汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的。都是书袋和书箱。

易輶攸畏属耳垣墙：说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭适口充肠：安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱饫烹宰饥厌糟糠：饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧老少异粮：亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺侍巾帷房：小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆絜银烛炜煌：绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

昼眠夕寐蓝笋象床：白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴接杯举觞：奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

矫手顿足悦豫且康：情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续祭祀烝尝：子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

稽颡再拜悚惧恐惶：跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

笺牒简要顾答审详：给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。

骸垢想浴执热愿凉：身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特骇跃超骧：家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

诛斩贼盗捕获叛亡：对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

布射僚丸嵇琴阮啸：吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸钧巧任钓：蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

释纷利俗竝皆佳妙：他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

毛施淑姿工颦妍笑：毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

年矢每催曦晖朗曜：可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

璇玑悬斡晦魄环照：高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜永绥吉劭：行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引领俯仰廊庙：如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

束带矜庄徘徊瞻眺：如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

孤陋寡闻愚蒙等诮：这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

谓语助者焉哉乎也：编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。