《邹忌讽齐王纳谏的文言文翻译（10篇）》

《邹忌讽齐王纳谏》是古典散文中的名篇，它生动地记叙了邹忌婉辞劝说齐王广开言路，博采众议，修明政治的故事。文章叙事完整，曲折动人，说理充分而富有鼓动性。问渠那得清如许，为有源头活水来，下面是敬业的小编帮家人们收集整理的邹忌讽齐王纳谏的文言文翻译（10篇），欢迎阅读，希望对大家有所帮助。

赏析 篇1

本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。

全文可以分三部分。

从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。

从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）

邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。

从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。

在这一部分记述中，有几点值得注意：1.文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。

本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。

文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。

《邹忌讽齐王纳谏》阅读答案 篇2

邹忌讽齐王纳谏

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

【小题1】解释下列划线的文言词语：（ 4分）

（1）臣诚知不如徐公美： （2）今齐地方千里：

（3）能面刺寡人之过者： （4）时时而间进：

【小题2】翻译下面句子（2分）

能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

【小题3】从文中找出一个成语，并用这个成语造句。（ 2分）

【小题4】“王”下令颁布了什么命令？他为什么要颁布这一道命令？（ 2分）

【小题5】俗话说：“忠言逆耳利于行”。本文中的邹忌的忠言并不逆耳，齐威王痛快地接受了。请问那句俗语是不是错了？你怎样看待这一问题？（ 2分）

答案

【小题1】的确、实在；土地方圆；当面；偶尔。 （ 4分）

【小题2】能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。（ 2分）

【小题3】门庭若市；造句略。 （ 2分）

【小题4】颁布了“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”的命令，让人们敢于说真话，实现剤国治国安民、繁荣富强。（ 2分）

【小题5】那句俗语没有错。我们可以有新的理解。劝诫别人要看对象，有人适合听顺耳之言，有人则非逆耳之言不起作用，但在多数情况下，我们一定要讲究劝诫方式。既然是给别人提建议或意见，又希望被别人接受，最好选择一种让人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。（ 2分）

解析【小题1】试题分析:诚在这里是的确、实在的意思。诚还有表示假设的用法，译为“如果”“假如”，如《陈涉世家》中的“今诚以吾众诈自称公子扶苏、燕”。注意“地方”是两个词，地是土地，方是方圆的意思。面是当面，时时是偶尔的意思。

考点：本题考查文言实词的解释。

点评：要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。

【小题2】试题分析:注意谤议的翻译，批评议论，市朝是公共场所，闻是使……听到的意思。

考点：本题考查对文言语句的翻译。

点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。

【小题3】试题分析:出自这段选文的成语是门庭若市。要造句必须先弄清这个成语的意思。门庭若市：门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

考点：本题考查成语解释及运用。

点评：在古代汉语中有一些成语保留在现代汉语中，做题时既要知道成语的原意，又要结合具体的语境进行解释。

【小题4】试题分析:从原文“乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”可得到第一问的答案。齐王下达这个命令的目的是让人们敢于说真话，科学地治理国家，实现国家的繁荣富强。

考点：本题考查对文章内容的理解。

点评：理解文言文的内容要在疏通文意的基础上，概括出选段的主要内容，再根据题干的要求用原文的语句进行回答。

【小题5】试题分析:先指出那句俗语有没有错，再分析没有错的原因。主要从劝诫别人要注意对象、注意方法技巧、说话的语气的角度去分析。

考点：本题考查分析探究能力。

点评：解答矛盾与否的题目，先定性，说矛盾不矛盾再进行具体的分析。如此题分析时说话上要看对象、要注意方式方法，注意说话的语气。

《邹忌讽齐王纳谏》知识归纳 篇3

一。文学常识

《邹忌讽齐王纳谏》载于《战国策·齐策》，是古典散文中的名篇。本文篇幅不长，写的是邹忌通过与徐公比美悟出了治国的道理，进而讽劝齐威王纳谏终使齐国大治的故事。它主题思想明确，要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，就在于他有自知之明。

二。重点字词解释

讽：讽喻，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。

纳：接受。谏(jiàn)：劝说君王、尊长改正错误。　　修：长，这里指身高。

昳（yì）丽：光艳美丽。 服：名词活用做动词，穿戴。 窥（kuī）镜：照镜子。

孰：谁。 孰与：与…比谁更…，表示对比。 甚：极了。 及：赶得上，比得上。

复：又。 旦日：明日，第二天。 若：如。 明日：又过了一天。

孰，通“熟”（shú），仔细。之，指城北徐公。 私：动词，偏爱 畏：害怕 欲：想要

寝，躺在床上。 朝：朝廷 见：拜见。 诚：确实。知：知道。 以，动词，以为，认为。 于，比。

方：方圆。 莫：没有人，没有谁。 四境之内：全国之内（的人）。 蔽，受蒙蔽

甚：厉害 面刺，当面指责。 过，过错。 者，代词，相当于“……的人”。

受：同“授”。给予，付予。 谤讥，指责、议论。谤，公开指责别人的过错。

市朝，众人集聚的公共场所。 闻，让……听到。 间(jiàn)，间或，偶然，有时候。

进：进言劝谏。 时时，不时，有时候。 期（jī）年：满一年 诚：确实

三。词类活用

1、朝服衣冠 （朝，名词作状语；服，名词作动词）

2、吾妻之美我者，私我也 （美，形容词意动用法）

3、能面刺寡人之过者 （面，名词作状语）

4、闻寡人之耳者 （闻，动词使动用法）

四。一字多义

（一）之

a.齐国之美丽者也（的) b.问之(代词，他） c.吾妻之美我者（取消句子独立性）

d.俆公不若君之美也（比) e.孰视之(代词，指俆公） f.暮寝而思之（代指这件事）

g.吾妻之美我者（结构助词，不翻译） h.朝廷之臣莫不畏王（的) i.由此观之(代词，指这件事）

j.臣之妻私臣（的) k.王之蔽甚矣（不翻译） l.群臣吏民能面刺寡人之过者(的）

m.数月之后（无意义）n.燕，赵，韩，魏闻之（代词，指上面这件事）

（二）朝

a.相如每朝时常称病 《史记廉颇蔺相如列传》 上朝

b.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐《战国策邹忌讽齐王纳谏》 朝拜

c.于是入朝见威王 《战国策邹忌讽齐王纳谏》 朝廷

d.朝服衣冠《战国策邹忌讽齐王纳谏》 早晨 (zhāo)

（三）孰

a.我孰与城北徐公美 代词，谁 b.孰视之，自以为不如 同“熟”，仔细。

（四）于

a.欲有求于我也（向……） b.能谤讥于市朝（在) C.皆以美于徐公(比）

（五）修

a.乃重修岳阳楼（兴建，建造） b.外结好孙权，内修政理（整治） c.雨村便急忙修书（撰写）

d.邹忌修八尺有余（长，高）

（六）诚

a.臣诚知不如徐公美（确实，的确） b.帝感其诚 《列子愚公移山》 诚心、诚意

c.此诚危急存亡之秋也诸葛亮：《出师表》 确实、的确

d.今将军诚能命猛将统兵数万《资治通鉴赤壁之战》 表假设，如果、果真

五。古今异义

1、邹忌讽齐王纳谏 讽：古：规劝今：讽刺

2、窥镜 窥：古：照，看今：偷看

3、明日，徐公来 明日：古：第二天今：明天

4、今齐地方千里 地方：古：地土方圆今：地点

5、能面刺寡人之过 刺：古：批评今：用尖的物体进入或穿过

6、谤讥于市朝 谤讥：古：指责议论今：诽谤嘲讽

7、臣之妻私臣 私：古：偏爱今：自私

8、宫妇左右莫不私王 莫：古：没有一个 今：不，不要；

左右：古：身边大臣，今：方位名词

9、虽欲言，无可进者 　　 虽：古：即使 今：虽然

六。句式

1、城北徐公，齐国之美丽者也。（判断句）

2、忌不自信 （宾语前置）

3、旦日，客从外来，与坐谈。（省略句）

4、我孰与城北徐公美 （介词结构后置句）

5、此所谓战胜于朝廷 （判断句，兼介词结构后置）

6、王之蔽甚矣 （被动句）

七。通假字

受：通”授“，赐予，赐给（受上赏） 　　有：通“又”，用于连接整数和零数

八。特殊句式

判断句：

城北徐公，齐国之美丽者也。

吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

倒装句：

1、忌不自信（即“信自”） （宾语前置）

2、此所谓战胜于朝廷 （判断句，状语后置）

被动句：

1、王之蔽甚矣

省略句

1、与坐谈

九。内容理解

1、表明邹忌有自知之明的句子是：

答：熟视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。

2、与“王之蔽甚矣”相照应的语句是：

答：令初下，群臣进谏，门庭若市。

3、邹忌以设谕类比的方法进谏的好处是：

答：邹忌以日常生活小事设喻，由已及君，以小见大，由家事到国事，由浅入深，生动形象，委婉含蓄，益于接受。

4、� 另外齐王察纳雅言，知错能改，是位头脑清醒的明君，这是成功的次要因素。

5、你认为邹忌是一个什么样的人？

答：有自知之明，不受蒙蔽，细致求实，精于思考，能言善辩，巧于讽谏，远见卓识，尽忠尽职，关心国家大事，是个贤臣。

6、你认为齐王是一个什么样的。人？

答：英明果断，胸怀宽广，明辨是非，知错能改，言而有信，广开言路，善于纳谏，是个明君。

7、请用自己的语言概括齐国是怎样实现“战胜于朝廷”的。

答：邹忌以生活小事喻国家大事，类比推理，大胆含蓄地指出了国家问题所在——建筑君主售受蒙蔽；齐王胸襟宽广，接受建议，广开言路，齐国因此政治清明，国势强大，使四方畏服。这样就做到了战胜于朝廷。

8、揣摩妻、妾、客回答邹忌时不同的感情色彩。

答：妻：热情地赞美邹忌，爱恋之情溢于言表，用的是反问句，表达一种十分肯定，不容怀疑的口气；

妾：口气比妻稍微冷淡点，但彡的仍是反问句，回答有些勉强，说话较拘谨，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。

客：用的是陈述句，语气更加平淡，只表示一种应酬、逢迎的态度。

9、就本文最后一段的内容或写法，写出一段译注的文字：

答：本段文字先写纳谏的政策，然后写纳谏的盛况。最后写纳谏的结果。作用：突出了邹忌的善谏；突出了齐王的从谏如流；突出了纳谏的重要意义，提示了文章中心。

10、齐威王设上、中、下三等奖的区别在哪里？为进谏者颁奖意味着什么？

答：区别在于批评者勇气的大小。意味着齐王虚心纳谏，有改正缺点的勇气，有振兴国家的决心。

11、文中三写进谏的效果，告别是人数的变化，说明了什么？

答：通过列举人数的变化，暗示弊端已经彻底根除，齐国政治日益清明。齐王广开言路，纳谏除弊取得了巨大的成就。概括出齐王纳谏除弊的深远意义。

12、邹忌的讽谏艺术在现实生活中有什么积极意义？

答：在现实生活中我们总要与别人交流，使自己的见解被别人接受，从而达到交流的目的。在生活中我们要提出自己的见解主张，如果都能像邹忌那样生动形象地说理，由小到大，由浅入深，含蓄委婉地表达自己的见解，那么定能达到预期的效果。

13、纳谏除弊的历史意义和现实意义。

答：历史意义：邹忌敢于善于进谏，使齐王能够从谏如流，使齐国政治清明，国势强大，齐国大治。

现实意义：1)一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能认识到自己的，所以要保持清醒头脑，明辨是非。

2)一个人即使是普通公民，也应该积极向有关部门和上级领导提出意见和合理化建议，正所谓“国家兴亡，匹夫有责”。

3)提出建议时要考虑方式方法，选择恰当的语言语气，抓住恰当时机，便于别人的接受、采纳，以提高建议的效果。

4)作为领导者应该介质清醒头脑，防止被表面现象迷惑，要广泛听取批评意见，及时发现和纠正自己的杀菌剂和缺点。

14、文章开头用了哪些语句描写邹忌的外貌和行动，表现他什么特点？

答：“邹忌修八尺有余，而形貌丽”说明邹忌外形魁梧美丽，“朝服衣冠，窥镜”说明邹忌自觉自美，流露出自我欣赏的心理。

15、原来�

16、本文运用了什么写作手法？这样写的好处是什么？

答：类比的手法。可以把深奥的道理变得浅显，把复杂变简明，把逆耳变顺耳，委婉、含蓄而又有较强的说服力。

17、“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”中的“之“指代什么事？

答：齐王纳谏使齐国政治修明。

18、邹忌巧妙地进谏取得了怎样的效果？

答：齐王欣然纳谏，并采取了有效措施。群臣争相进谏，国内政治修明。在各诸侯国中的地位有所提高，不通过武力即可战胜他国。

19、从文中可见“妻”“妾”“客”判断美的原则是什么？邹忌判断美的原则是什么？由此你在生活中应该如何看待别人对你的赞美？

答：妻、妾、客：利益。邹忌：实际情况。启示：要辩证地、理智地、客观地看待别人对自己的赞美，万不可被赞美声冲昏了头脑，迷失了自己。

20、创作与本文有关的对联。

答：1)邹忌敢谏乃忠臣，齐王纳言是明主。

2)邹忌讽喻进谏以小见大；齐王悬赏纳言战胜于朝。

3)邹忌巧言善辩进言委婉。威王悬赏纳谏从谏如流。

4)思君主治乱，邹忌推已及人，勇讽谏；谋社稷安危，威王虚怀若谷，勤纳言。

《邹忌讽齐王纳谏》的中心思想 篇4

春秋战国时期，诸侯争霸，弱肉强食。在这样的社会中，一个国家要生存发展乃至称霸当然离不开明君的治理，一个君主要成为明君当然离不开贤臣的辅佐，而一个臣子要成为贤臣当然离不开善于发现的"眼睛"。两千多年前，齐国名臣邹忌正是有这样的"眼睛"。邹忌采用了日常生活中与徐公比美这一极为普通的事件作为进谏的突破口，生动而极具说服力地反映了"王之蔽甚矣"这一情况，使齐威王坦然地接受了进谏。

邹忌所处的时代已与我们相去甚远。但他那善于发现的"眼睛"却是我们不可或缺的。我们的时代呼吁探索与创新，而发现则是探索的动机，创新的前提。

生活中要善于发现。法国的罗丹说过，"对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。"日本的川端康成能写出《花未眠》就是因为他凌晨四点醒来发现了海棠花未眠的美。可见生活中的微小发现是他们创作的灵感。对于我们来说，善于发现可以增长经验，得到一些转瞬即逝的心灵感悟。

科学研究要善于发现。古希腊的阿基米德在洗澡时发现身体沉入澡盆时盆内的水不断溢出，深入研究就有了今天的阿基米德定理。18世纪晚期，天文学家们发现天王星的运行轨道与理论值有极其微小的偏差，经过几代人的不懈努力，终于在1846年发现了海王星。发现是科学进步的力量。如果没有科学家们善于发现的"眼睛"，无数真理将不为人知。

学习中要善于发现。我们在学习中时时刻刻都要做一个有心人。要善于发现适合自己的学习方法，要善于发现书中精彩的地方，不足的地方，重要的地方，难懂的地方，要善于发习题的解答思路，其它解法……只有善于发现，才能自我提高，才能最大效率地利用书本，才能把别人的转化为自己的。

人在生命的各个时期，生活的各个方面都要善于发现。善于发现已�

人们常说发现用的是眼睛，事实上发现用的是心灵，是智慧。美国的海伦凯勒天生双目失明，还是个聋哑人，但她善于捕捉生活中的细节，能写出感人至深的作品。相反，看到听到却不去思考，不去感悟是得不到什么东西的。走马观花式的观察是不会有所发现的。真正有价值的事物往往不会轻易露面，它会隐藏在世界的某个角落等着你睁大"眼睛"去发现。

《邹忌讽齐王纳谏》的中心思想 篇5

《邹忌讽齐王纳谏》写的是战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事，塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉我们居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

西汉时候刘向重新编校，定名为《战国策》 。

解读这篇文章写的是战国时齐国的国相邹忌巧妙地劝说齐威王纳谏的故事，具有浓厚的寓言性质和故事性。文章成功地刻画了见微知著、善于讽谏的邹忌和从善如流、锐意改革的齐威王两人的形象，其他几个次要任务虽然都只寥寥几笔，但也都写得十分传神。

赏析这一主题思想显然是《战国策》的作者总结了封建社会初期统治阶级在政权的得失方面的经验教训而得出的结论。从文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表达这一主题思想的艺术手法。过去有 我以为，毋宁说它近于浪漫主义还更为确切些。因为文章本身固然对齐威王君臣不无美化之处，但也反映了作者对新兴的封建统治阶级寄以希望，这才用齐威王和邹忌作为纳谏和敢言的典型人物，并把他们理想化了。这就是文章之所以用浪漫主义表现方法的思想基础。

高一语文上册必背文言文及古诗词 篇6

关雎(《诗经》)

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭(《诗经》)

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

观沧海(曹操)

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

饮酒(陶渊明)

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

送杜少府之任蜀川(王勃)

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

译文 篇7

两汉：刘向 撰

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（谤讥一作：谤议）

《邹忌讽齐王纳谏》译文及注释 篇8

原文

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

译文

邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢？” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢？”妾说：“徐公哪能比得上您呢？” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢？”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”

在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”

齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。

注释

邹忌：战国时的齐国人，曾任相国。

讽：讽谏，用暗示，比喻之类的方法，委婉的规劝。

齐王：即齐威王，威王。

纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳

修：长，这里指身高。

八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。

昳丽：光艳美丽。

朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。（服，名词作动词活用，意为穿戴，在句中作状语。）

窥镜：照镜子。

孰：谁，什么。

与：和……比。

及：比得上

旦日：明天。这里指第二天。

明日：即上文“旦日”的后一天。

若：如。

孰视之，孰：通“熟”，仔细。之：代城北徐公。

弗如远甚：远不如。弗：不。

又：更。

寝：躺着。

美我者：赞美/认为……美

私：动词，偏爱。

诚知：确实知道。

皆以美于徐公：都认为（我）比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以：认为。于：比。

地：土地，疆域。

方：方圆。

宫妇：宫里的姬妾。

左右：身边的近臣。

四境之内：全国范围内（的人）。

之：用于主谓之间取消句子独立性。

蔽：形容词用作动词，指受蒙蔽。

善：好。

乃：于是，就。

邹忌讽齐王纳谏翻译 篇9

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢？” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？” 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮？”客人说：“徐公不如您漂亮。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的� ”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”

齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的'，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。

高一语文上册必背文言文及古诗词 篇10

《赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得 ”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《五人墓碑记》

节选

嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《游褒禅山记》

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

《诗经·卫风·采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。