《暑假实践报告论文精彩12篇》

社会实践是大学生全面素质提高的重要环节，是学生将所学知识应用于社会的重要过程。它既是学生学习、研究与实践成果的全面总结，又是对学生素质与综合能力的一次全面检验。为培养学生的科学精神，保证我校学生社会实践论文的质量，避免与社会实践总结混淆，为广大同学撰写社会实践论文提供指导，为优秀论文的评定提供依据，特制定本规范。

实践议论文 1

“世上本无路，走的人多了，也就成了路。”前两天我看了一本书，书里我最喜欢的那篇故事也正如鲁迅所说的这句话那样。

这本书名叫《电话里的童话》。此书共有66篇故事，其中令我感触最深的是《一条什么地方也不通的路》。

故事是这样的：在一个小村子里，有三条路，一条通向大海；一条通向城里；还有一条什么地方也不通的路。村子里有一个叫马尔迪诺的人，他却不相信乡亲们说的话，他说:“世界上根本没有什么地方也不通的路，如果它哪也不通那还修它干嘛呢？”于是，有一天他拿着吃的上路了。他要看看那条什么地方也不通的路到底有什么。他走呀走，突然看见一只小狗，小狗蹦蹦跳跳向前走，好像让马尔迪诺跟着它，于是马尔迪诺与它走了好长的路，小狗停下了，汪汪地冲着上面叫，马尔迪诺抬头一看，眼前的景象让他惊呆了，那有一座雄伟的宫殿。有一个女王在上面叫他，女王对他说：“你说的很对，世界上根本没有什么也不通的路。只要勇于探索，勇于实验就一定能得出真理！”

有两个真实的故事，就证实了女王说的话。一个是：17世纪伟大的科学家伽利略，他就是一个勇于探索，勇于实验的一个人。他为了证明两个铁球一个11千克重，一个1千克重，能同时着地，特意在比萨斜塔上证明自己的真理。另一个是：有一次，一个科学家对一群小朋友说：“把一条鱼放进一个装满水的缸里水会冒出来吗？我猜他不会。”孩子们听了科学家这么说也都信了，可是唯独有一个小姑娘她却不信，于是她回家问妈妈，妈妈让她做一个实验证实一下。结果实验证明科学家说的话也不一定全都对，要实践出真知。

在生活中遇到事情也是这样，要去探索事情，去实践，有句老话说：”实践出真知。”而我却一直没有做到。可自从我读了这篇文章以后我对事情的理解变了，我不再凭空想象，更多的是实践。我也做到了实践出真知。

以后遇到事情请大家不要只是想象，要去实践，实践出真知！

以实践为话题的议论文 2

当前，中小学语文教学存在重知识、轻能力，重理论、轻实践的现象，笔者就此谈谈如何利用语文科的渗透力，加强语文科的实践活动，创造良好的语文氛围，培养学生的语文兴趣，提高学生的语文能力。

利用每周的升旗仪式、每天的晨会，加强语文科的教学。各个中小学校每周都举行升旗仪式，每天都有晨会时间。在每周的升旗仪式中，可由班级或年段选择各方面都很优秀的一个升旗手、三个护旗手，在升旗前由广播员介绍升旗手、护旗手的先进事迹。这些升旗手、护旗手的先进事迹材料，由所在班级或所在年段的语文教师组织学生撰写，语文教师加以辅导，再选择较好的一份交广播员朗读介绍。广播员在全校范围内挑选朗读能力强的学生进行培训、指导。各班每天的晨会也尽量采取相应的办法在班主任或语文教师的指导下尽量由学生自己组织自己总结。那些事迹介绍被选中的小作者，被挑选作广播员的小同学，或在班级晨会中被选作主持人的学生荣誉感得到很好的培养，进而更加热爱语文学习。那些没有被选中的学生也会不断努力，不断提高自己的写作和朗读水平，从而大大激发了学生动笔写作和锻炼语言表达能力的兴趣。这样，既使学校的德育工作得到很好的开展，又在有意无意间促进了语文教学，增加了学生参加语文实践活动的机会。

成立班级小记者组和年段小记者团。教师可在各班级成立小记者组，在各年段成立小记者团，为班级黑板� 可开展多写稿、写好稿竞赛。年段或校语文组可组织语文教师定期或不定期的举办一些“小记者”培训班，为学生开设一些新闻写作知识或文学讲座。学员不限于“小记者组”或“小记者团”的成员，其他有兴趣的学生也可以参加，让更多的学生获得写作知识。教师应培养学生的写作兴趣，营造写作氛围，使学生在作文课以外的时间多接触多学习写作知识，养成经常动笔的习惯。

成立语文兴趣小组和学生社团，创办校刊。教师应让学生有地方诉说自己的心声，发表自己的见解，刊登发表自己的作品。学生社团的活动可尽量由学生自己安排，学生的刊物尽量让学生自己组稿、排版，教师只作适当的指导。应发挥语文教研组的作用，举办文学创作讲座，组织秋游写生活动，举办语文知识竞赛活动，与兄弟校学生社团举行笔会活动。在低年段开展讲故事、朗诵活动比赛，在高年段举行演讲比赛，或者提倡课前五分钟演讲，或要求学生写观察日记。可在校刊上介绍文学理论知识，名家成名道路。要以各种方式培养学生的语文兴趣，充实学生的语文知识，营造浓厚的语文氛围。

根据笔者对学生步入社会后的追踪了解，那些文学社的骨干成员及积极参与以上各种活动的学生，若干年后都成了所在单位的骨干，他们都感觉到以上的这些活动对语文素质的提高及成才大有裨益。大力提倡课外阅读。真正的学习是通过书本与渗透在知识中的前人的思想进行深刻交流的过程。大量的与教材同步的教学参考书使学生对读书的理解十分肤浅。为了应试，为了找答案，在面向二十一世纪的今天，在提倡素质教育的现在，更应培养学生独立分析问题、解决问题的能力。课外阅读文学名篇、名著，就是培养学生这种能力的有效途径。所以，我们要提倡学生课余时间多到图书馆、阅览室去读书，把校图书馆、阅览室的开放时间和学生的课余时间衔接起来。语文教师应要求学生多做读书笔记，多写读书心得，开展多读书，读好书活动，并让学生养成良好的课外阅读的习惯。

语文科教学具有“细水长流，点滴积累”的特点，不可能靠短期培训来取得效果。教师应该创造良好的语文氛围，培养学生科学的学语文的习惯，让学生平时多接触语文，在有意无意间锻炼、提高语文能力。这就需要广大语文教师充分利用语文科无所不在的渗透力，在实践中不断总结经验，为语文教学探索出一套少走弯路，行之有效的科学方法。

社会实践论文论文 3

转眼间暑假又过了，在这个暑假里开展了丰富多彩的暑期活动，本人在东莞东成发化工有限公司进行了社会实践学习，以下是本人此次学习的一些心得和体会。

这是我第一次到公司里做实习，心情既紧张又期待，上班的第一天，我早早就起来，坐车到这家公司，到了之后该公司的负责人带我到处去处看看，熟悉一下公司的环境，周围的人用奇异的眼光看着我，让我觉得有点尴尬，负责人笑着告诉我：”别那么紧张，等一下我介绍同事让你的认识，他们都很热情的。”这时我定了下来。跟着负责人到了办公室，他介绍同事让我的认识后，我觉到大家都很有趣，相信这次实习应该会学到不少东西。接着他带我到出纳员的办公室，叫我跟着出纳员学习。

出纳员拿了一些资料让我看，他说：“这是我第一次到这里来，应该先熟悉一下出纳工作流程。我拿着这叠厚厚的资料，真不知道从哪里看起，没办法从第一业开始吧。从看这些资料可以看出出纳工作流程真不简单。有许多步骤。

这许许多多的步骤，看得我头都晕了。心想这份工作到底要怎么做的啊，这么多要求，出纳员看见我皱着眉头，就笑着对我说：“是不是觉得这份工作十分麻烦啊？”我笑着点了点头。

经过与出纳员的谈话，我才知道自己以前的见解是那么的肤浅，以前别人一提起出纳就想到是跑银行的。其实跑银行只是出纳的其中一项重要的工作。在和出纳聊天的时候得知原来跑银行也不是件容易的事，除了熟知每项业务要怎么和银行打交道以外还要有吃苦的精神。想想寒冷的冬天或者是酷暑，谁不想呆在办公室舒舒服服的，可出纳就要每隔一两天就往银行跑，那就不是件容易的事了。除了跑银行出纳还负责日常的现金库，日常现金的保管与开支，以及开支票和操作税控机。说起税控机还是近几年推广会计电算化的成果，什么都要电脑化了。税控机就是打印出发票联，金额和税额分开两栏，是要一起整理在原始凭证里的。其实它的操作也并不难，只要稍微懂office办公软件的操作就很容易掌握它了。可是其中的原理要完全掌握就不是那么简单了。于是我便在闲余时间与出纳聊聊税控机的使用，学会了基本的操作，以后走上工作岗位也不会无所适从，因为在学校学的课本上根本就没提过这种新的机器。

实践的第一天虽然没有做什么工作，但我了解到一家公司经营是有许多业务要处理的，要分成许多不同的部门，就像是出纳员的工作等等。这一天对出纳员的工作有了初步的了解，知道了一些工作流程，如何做好出纳员的。工作，有了一些收获，使我知道要做好这份工作并不是一件简单的事。

实践的第二天，我依然很早来到公司，心想着这一天应该有一些任务给我做吧。心情有点兴奋，又期待。出纳员来了，他跟我说今天就帮着他按照收入和支出的单据，收入和支出现金。虽然这样的工作是很简单，但一不小心就会犯错误。出纳员告诉我，对于这些数据，虽然简单，但你看漏一眼，看多一个零或看少一个零就惨拉。这些钱如果追不回来，就要自己补上去了。原来是这样的，工作虽然简单，但一点都不可以马虎，必须认真对待。

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以实践为话题的议论文 4

在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子却视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。

看完这则漫画，我感到十分气愤。他们真得是文盲吗？不是吧。当今社会，真正的文盲有几个？真是文盲还会觉得自渐形秽也没有脸面站在这儿。而且，他们中有的人一副干部模样，有的人还故意闭着眼睛，怎么可能是文盲呢？

在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专席，许多身强力壮的年轻人却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象？他们难道连小孩都不如吗？！我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒！

说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗？不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢？久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗？做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗？不，是赔了，赔上了公德。

所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀！

其次，我又想到了一个问题：除了自身的素质外，又是什么助长了这种行为的嚣张气势呢？我想到了那位妇女。她上车的位置被占，而那“母子上车处”的牌子就是证据，真理在妇女手上，完全可以说服那群男子。妇� 如果因能力的强弱而改变了对于错的胜负，那么社会成了什么样子？！华君武先生的《假文盲》生动形象，具有很深的蕴味，他批判了“假文盲、真自私”的行为，同时也告诉人们对待错误要大胆提出，不能因能力而改变对于错的胜负。

不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象。

现象一：帮亲不帮理。

帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在！“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”。

现象二：长辈的话就是至理名言。

长辈说：“不对，你是错的。”那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育。还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）。尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们。

现象三：暴力倾向严重。

在“韩白骂战”中，“抽嘴巴”“付出血的代价”等暴力字眼出现频率极高，由此现今社会暴力倾向严重可见一斑。作为长辈，作为有社会影响的人物，成天个把打啊杀啊血啊等话儿挂在嘴边，这社会的暴力倾向能不严重吗？孩子从长辈那里得到一个讯息：以拳头解决问题。从家庭暴力到校园斗殴再到社会不良青年打群架，难道其中没有值得反省的东西？

以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题。至于“韩白之争”，我看那是必然的，即使没有韩寒骂白烨，也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人，在整个事件中，韩寒不过说出了年轻一代的心声。姑且把“韩白之争”看作是现今社会某些长辈（勉强这么称呼他们）心胸狭隘自以为是或不了解后辈，而年轻一代渴望被肯定被尊重的一个见证吧。

实践议论文 5

石头与山头的`区别在于，若你动手去挖它，你便会发现它只是一块石头，若你不动手去实践，一致认为它是你想象中的山头，则你永远不会发现它只是由石头组成。

——题记

片段一

小时候妈妈总会给我们讲这样一个寓言故事。说以前有一只狐狸它发现丛林中有一架很旺盛有人的葡萄，可是它的个字不够，摘了几次都没能摘下来。有一天，一直小猪从旁边经过，塔便问狐狸：“葡萄酸不酸啊？”由于小狐狸自己也没吃到也不想让别人吃，于是就说：“葡萄很酸的啊，不好吃。”小猪听完便走了。它错过了香甜可口的葡萄。其实这个故事显而易见的告诉我们，不去动手实践，你将会错过好多东西，只有自己亲身经历，你才能发现最说服自己的答案。

片段二

我们总能从世界历史中学到很多有用的知识。麦哲伦是一位众所周知的西班牙航海家。他是第一个环球旅行的人，同时他也验证了地球市圆的这一观点。在此之前，很多文人学士以及教会上等人都认为地球是方的，而麦哲伦用最有力的证据抨击了教会，也落实了自己的观点。

片段三

美国总统林肯曾经经历过这样一件事，他父亲用了低价卖了一座山头，他母亲建议把上面的石头搬走，而他父亲认为那只是一座山，当林肯长大的时候，他和他母亲开始挖那座山头最后发现那只是一块石头。

从这三个故事中我们科看的出来，一切事物不能只看到片面的，我们要去动手实践，只有自己亲身经历了才会得到最好的答案。

后记：

实践有着诸多的含义，经典的观点是主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。在恩格斯的自然哲学中揭示人的思想产生于劳动即人的主观意识产生于人的实践行为，同时人的主观意识反作用于客观存在。在马克思那其主要强调人的社会实践，强调实践的社会性。强调人的社会意识具有的生产力历史性、阶级性。但他们都是物质的，辩证的。实践是世界和万物的创造者，没有实践就没有我们生活在其中的现实世界，就没有实践创造的城市、农村、山川、田野和万物，就没有在实践中得到生存和发展的主体，实践不仅创造出新的客体，而且创造出新的主体。

实践议论文 6

想象，只是梦的开始。而要实现这个梦，必须还有要实践作为基础。离开了实践的想象，只是一纸空谈：因为只有通过了实践，才能切切实实地实现梦想。

“实践是检验真理的唯一标准”

20世纪初，美国美孚石油公司在中国陕北探井，却收获不大。后来一位美国专家来中国勘探后做出了中国贫油的结论。当时很多人都信以为真，认为中国真的贫油。而李四光先生却不这么想，在他做了大量的地质勘探和资料调查以后，他断定，中国不仅不贫油，而且拥有丰富的石油资源！他不仅这么想，而且他也付诸行动了。1955年，就找到了几百个可能的储油构造；1957年，更是找到了规模大、产量高的大庆油田。至此，“中国贫油”的结论被彻底推翻，而这一切成就的取得，都离不开李四光先生的切实的行动。

“任何理论都不如现实具体”

苏轼的《日喻说》中曾这样写道：有一个生来失明的人不认识太阳，于是他向明眼人请教，有人告诉他说：“日之状如铜盘。”以后只要盲人听见钟声响，他就认为是太阳了。又有人告诉他说“日之光如烛。”于是他摸到蜡烛，就认为这是太阳了。又有一天，盲人摸到了管乐器，他又认为这就是太阳。但实际上，太阳和这三者差远了，而盲人却不知道。这是因为盲人只听别人介绍过太阳，而却从未亲眼见过太阳的缘故。由此可见实践的重要性。

“行是知之始，知是行之成”

哥白尼在做了大量调查后，不顾教会等权威势力“地心说”的观点，勇敢地发出了自己“日心说”的观点，并最终获得认可；赵括不顾实际，只顾“纸上谈兵”，在大敌面前只有空想，最终使得40万大军全都毁在他手上；清末时期的太平天国运动，还未打牢根基，就颁布《天朝田亩制度》，妄想实现大同社会，最后却只引来了灭亡；邓小平在中国百废待兴的时期，不顾旁人的反对，勇敢地提出了“改革开放”这一伟大创举，让中国一步步走上了富强的道路……从上面这几个例子我们不难发现，只有做出正确的猜想后大胆行动，才能得出正确的结论；而空想，只会带来失败。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。我们一切的想象，最终都是要为实际服务。我确信，我们只要选择了正确的道路，并在这条路上大胆探索，最终一定能够登上成功的高峰！

社会实践论文论文 7

助学揭西行，家访志愿路。

中医药学院杨乐斌。

摘要：作为广东省的重点贫困县，揭西县有许多因贫困而辍学的学生。为深入了解贫困学生的家庭情况和生活现状，尽最大可能帮助辍学学生，广东恤孤助学促进会与揭西县妇联联合展开“访贫助学揭阳行”活动。通过家访，向社会反映贫困学生的现状，呼吁社会对他们的关注并对他们给予帮助，同时激发志愿者为社会服务、为贫困学生服务的热情，感受志愿者这身份的社会价值和真正内涵。

关键词：揭西县贫困学生广东恤孤助学促进会家访志愿者。

正文：7月22日，在广东省恤孤助学促进会（以下简称恤孤助学会）和揭西县妇联的合作下，一次以揭西县17镇1000名贫困学生的家访志愿服务活动正式拉开序幕。通过22日的短期培训，我们掌握了家访的具体操作。23日和24日，在恤孤助学会各领队的带领下，我们志愿者走进17个镇正式进行家访。在家访过程中，我们充分了解了贫困学生的现状，体会到他们的生活困境，同时，我们志愿者之间培养起了深厚的友谊和很好的默契，成功地完成了1000户贫困学生艰巨的家访任务。

为做好本次家访工作，真正做到恤孤助学，广东恤孤助学促进会做了大量的工作。从5月份联系揭阳市政府和揭西县政府，6月份的志愿者的筛选，到7月份的正式家访，长时间的准备工作保证了活动的顺利进行。同时，南方电视台在家访过程中对我们活动进行跟踪报道，扩大了活动的影响力。通过媒体和政府的支持，以及恤孤助学会和我们志愿者的努力，希望能呼吁社会对贫困学生的关注和帮助，实现他们的求学梦，体现社会的教育公平。同时，本次活动给我们大学生志愿者一次体现自身价值的机会，让社会对志愿者有更深层次的认识。

1、活动前期准备：

205月份，广东恤孤助学促进会与揭阳市政府合作，启动了“放贫助学揭阳行”活动，准备在7月份的23、24日对揭阳市揭西县17镇的1000名贫困学生的资料进行核实。为了更好地做好此项工作，恤孤助学会面向揭西学生招收48名志愿者，与该会的原有志愿者50名参与到本次活动中来。同时，恤孤助学会与安利集团合作，保证了活动的经费来源。

2、活动开展前期：

7月19号，恤孤助学会对参加活动的志愿者进行分组，保证能按时按量按质完成17镇1000户的艰巨家访任务。作为揭西本地志愿者，我被分配到龙潭镇进行家访活动。

7月22日下午，揭西本地志愿者到揭西县政府会议室，在恤孤助学会理事的介绍下，了解家访的流程，进行短时间的培训。

在培训过程中，恤孤助学会的几位理事向我们介绍了建会的经过以及建会六年来在广东无偿资助的25个县的9341名贫困学生的情况，并给我们进行了模拟家访演练，解答我们可能遇到的一些问题。现场气氛活跃，志愿者们对于23、24日的家访都充满了期待。

3、活动阶段：

7月23日早上，志愿者到揭西县政府集合，随后由各个镇的妇联干部和恤孤助学会的各个领队的带领下深入各个镇，进行家访活动。我所在的小组负责龙潭镇龙跃、井下、汤坝三村18名贫困学生的家访（最后由于两名学生外出打工、三名学生由南方电视台跟踪采访，我们小组最后家访数为13名）。在家访过程中，镇的妇联领导、各村的村委给我们志愿者充分的尊重，很好地配合我们完成家访活动。在这个过程中，我们志愿者充分感受到揭西县贫困地区的困境，学生物质和精神层面都极大得不到满足，求学之路艰辛难走，但却有高昂的求学精神。家访给了他们一个求学上进的机会，每个贫困学生都应该把握好这样一个来之不易的机会。在每一名学生家访结束后，我们都送学生一套由安利集团赞助的《弟子规》，以鼓励他们更好地学习，更好地看待这个世界。

23号完成了龙潭镇的全部家访任务，24号在恤孤助学促进会的安排下，我所在的小组被分配到揭西县坪上镇员东村进行家访（家访任务为8名，一名信息录入错误，一名外出打工，一名不愿接受家访，最终家访数为5名）。在员东村的采访过程中，我们更加感受到揭西的深度贫困程度，贫困学生的心理和精神都与外边世界产生了隔阂。因此，家访不仅要完成核实情况的任务，更应该打开他们的心灵。

到此，为期两天的家访活动宣告完成。在短短的两天中，我们深入到揭西最贫困的地方去，体验到了贫困学生的生活困境，了解到他们求学之路的艰辛，体现了我们家访的价值和对他们进行帮助的必要性。

4、活动后总结；。

在为期两天的揭西贫困学生家访活动中，我们志愿者充分感受到了贫困地区学生的`生活困境，以及物质和精神上无法得到的满足，他们的家庭困境给他们的求学之路带来了障碍。通过广东恤孤助学促进会的号召，呼吁社会共同关心和帮助，让那

在家访活动中，我们也遇到了一些问题，而这些问题能否解决好，对于家访的后续工作以及以后的家访，都有很大的影响。我认为存在的问题，有以下几个方面：

1、贫困学生的心理问题。在我所在的小组家访的18名贫困学生中，或许是他们都遭遇过什么伤痛，很大一部分都比较内向和自卑，他们不愿意向我们提及他们的生活、学习。交流上的困难对于我们志愿者采集资料带来了不便。因此，在给他们物质帮助的同时，心灵上的帮助也不能忽视，只有有端正的心理，才能正确面对生活。

2、贫困学生的学习态度问题。在我们家访以及后来志愿者交流过程中，我们都遇到一个共同的问题，就是学生的学习态度问题。在这些学生中，一些是留守儿童，一些是单亲家庭，一些是双亲患病，因而导致了这些学生中有部分对学习不感兴趣，甚至是厌学。而我们本次家访的目的在于助学，扶贫是次要的目的，对于这一类学生，在从社会筹集到的善款有限的情况下，是否应该给他们提供帮助，我们志愿者内部有较大的分歧。因此，如何端正学生的学习态度，如何让他们靠自己的努力学习走出贫困，这是学生个人、家庭以及社会应该去思考、去努力的事。

3、家访形式的问题。在活动培训期间恤孤助学会称，不见学生本人将不予家访。在家访后的交流会上，我们许多志愿者都称看到学生的生活困境，却因学生的外出而无法完成家访，导致无法给他们提供帮助，这是一种遗憾，更是一种形式上的僵化。活化家访的形式，提高家访的效率，这是以后的家访应该改进的问题。

结束语：短短两天的家访，让我经历了许多。揭西县作为广东省的重点贫困县，因贫困而上学困难的学生很多，他们的生活离最低水平的小康还很远，需要得到社会更多的关注和帮助。恤孤助学促进会在经济上给贫困学生提供了一定的帮助，但是我觉得家访的真正意义，不仅在于给贫困学生提供物质上的帮助，学生的精神层面也需要社会的关怀，只有学生有乐观端正的生活态度、学习态度，我们助学促进的目的才能真正达到。

谢辞：感谢广东恤孤促学促进会，让我有机会作为家乡志愿者参与到本次家访活动中� 感谢揭西县政府，县、龙潭镇、坪上镇妇联以及各村干部给我们志愿者提供的帮助，没有大家的帮助我们的活动将无法进行。感谢志愿者团体，我们的团结努力让我们的家访有更高的效率、更高的价值。

参考文献：无。

广东恤孤助学促进会网址：

家访相关文件（见电子版论文）。

实践议论文 8

从古至今，无数伟大的思想家、政治家、科学家都曾经做出过各种各样的奇特畅想。柏拉图曾畅想一个没有纷争、没有贫困、充满友爱的乌托邦。卢梭曾畅想一个在理性指导下的“永恒世界”，欧文曾畅想以工业文明为基础的“黄金时代”，焦耳曾畅想出一种永不停息，永远工作的永动机……这些畅想固然是人类思想天空上美丽的星辰。但是人类的发展不仅需要畅想，也需要将其与具体情况相结合，脚踏实地的实践。

钱学森曾在1959年发表了一篇名为《农业远景推算》的文章，指出在将来高度发达的科技条件下，粮食亩产可达到两万公斤的极限值。在当时浮夸风盛行的年代，这篇文章引起了巨大的的轰动。一时间，“亩产万斤”成为了人们的常用口号。面对人们的疯狂，钱老只有苦笑——他的预测是以未来高度发达的生产力为基础的猜想，而非当下可实现的目标。但是疯狂的人们没有理会他的提醒，继续为了亩产万斤而做着艰苦但注定无用的努力，最终，在几年的癫狂后，中国的农业几乎崩溃，经过几年的休养生息才得以恢复。由此可见，畅想倘若脱离实践，就变成了荒唐可笑的梦呓，而按照梦话去行事，失败是不可避免的。

与之相反的是，另一位同样关注粮食问题的科学家——袁隆平却与那些盲从者不同。他从钱学森的畅想中得到了巨大的启发，坚定了对粮食增产可能性的信念，但他深深懂得，亩产万斤还是遥远的未来，当下实现粮食增产，还是要立足于实践。于是经过二十多年的艰苦研究，杂交水稻问世，随着他的广泛应用，中国在经历了几千年粮食匮乏的折磨后终于战胜了饥饿，摆脱了饥饿的中国从此走上了快速发展的现代化道路。由此可见，畅想只有与实际结合，才能创造出美好的未来。

暑假实践报告论文精彩12篇

社会实践论文论文 9

姓名：***学号：********。

实践单位：********公司。

我始�

“千里之行，始于足下”，虽然社会实践已经过去，但我心里还是有挥之不去的阴影。我能做的珍惜此刻的学习机会，珍惜生命的分分秒秒，学习好知识、运用知识，时刻牢记，虚度年华就是作践自我。与此同时，多多与社会接触是很必要的。如果我们想理解时代的挑战受到社会的欢迎，就抓紧时间好好地充实自我。不仅仅要学好专业课，还要广泛的汲取各领域的知识，努力提高综合素质。一路的艰辛与微笑，虽有所收获，新的考验和抉择要奋斗不息、磨砺前行，请不要让我们年轻的时光留下太多遗憾！

“机遇只偏爱有准备的头脑”，我们仅有经过自身的不断努力，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起梦想的风帆，驶向成功的彼岸。

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实践议论文 10

身体是实践的施行者，灵魂是思考的场所。身体与灵魂是人类生存所不可或缺的一部分。实践与思考同样是相互作用，相互促进，他们就如那（撑起人字的）一撇一捺，一个也不能少。

实践是思考的物化，没有实践的人，只会是碌碌无为的空想家。

《纸上谈兵》的例子不停的在提醒着我们，不会实践的空想只会被那些实践家们击得遍体凌伤。“世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”成天对非常之观充满想象，却不敢亲自去看看的人，“于人为可讥，而在己为有悔。”王安石领悟了这些道理，于是他勇于把自己对国事的思考付诸于实践，掀起浩浩荡荡的“王安石变法”。尽其志也，可以无悔矣，其孰能讥其乎？

思考是实践的源泉，不会思考的人，只会是四处碰壁的莽夫。

还记得《伤仲永》中那个可怜的神童吗？几岁时会得几首小诗，被同乡人视为天才，于是他便被自己的父母利用为赚钱的工具。从此他停止了对真理的思考，只是每日重复着自己的雕虫小技，最终只能闵为众人矣“。还有那乌江自刎的楚霸王，虽然他有“力拔山兮气盖世”的非同寻常的能力，但是他不会思考，纵使他能让敌将吓得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人叹息！善于思考，才能有诸葛亮“秀才不出门，全知天下事”的传奇，才有吕蒙“士别三日，当刮目相待”的佳话，才有牛顿“站在巨人肩膀上”的成就。

思考与实践化为一体，你将成为卓越的传奇。

秦国的商鞅日夜思考得出一条使秦国富强的改革之道，并在秦国付诸实践，他缔造了一个时代，民国孙中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中国，并在实践出创立了中华民国，他缔造了一个时代，共产党人毛泽东在延安洞里思考，并在实践出建立了一个新的中华人民共和国，他缔造了一个时代。

思考与实践就像我们的左手与右手，在成功的路上一个也不可缺少。

以实践为话题的议论文 11

从古至今，无数伟大的思想家、政治家、科学家都曾经做出过各种各样的奇特畅想。柏拉图曾畅想一个没有纷争、没有贫困、充满友爱的乌托邦。卢梭曾畅想一个在理性指导下的“永恒世界”，欧文曾畅想以工业文明为基础的“黄金时代”，焦耳曾畅想出一种永不停息，永远工作的永动机……这些畅想固然是人类思想天空上美丽的星辰。但是人类的发展不仅需要畅想，也需要将其与具体情况相结合，脚踏实地的实践。

钱学森曾在1959年发表了一篇名为《农业远景推算》的文章，指出在将来高度发达的科技条件下，粮食亩产可达到两万公斤的极限值。在当时浮夸风盛行的年代，这篇文章引起了巨大的的轰动。一时间，“亩产万斤”成为了人们的常用口号。面对人们的疯狂，钱老只有苦笑——他的预测是以未来高度发达的生产力为基础的猜想，而非当下可实现的目标。但是疯狂的人们没有理会他的提醒，继续为了亩产万斤而做着艰苦但注定无用的努力，最终，在几年的癫狂后，中国的农业几乎崩溃，经过几年的休养生息才得以恢复。由此可见，畅想倘若脱离实践，就变成了荒唐可笑的梦呓，而按照梦话去行事，失败是不可避免的。

与之相反的是，另一位同样关注粮食问题的科学家——袁隆平却与那些盲从者不同。他从钱学森的畅想中得到了巨大的启发，坚定了对粮食增产可能性的信念，但他深深懂得，亩产万斤还是遥远的未来，当下实现粮食增产，还是要立足于实践。于是经过二十多年的艰苦研究，杂交水稻问世，随着他的广泛应用，中国在经历了几千年粮食匮乏的折磨后终于战胜了饥饿，摆脱了饥饿的中国从此走上了快速发展的现代化道路。由此可见，畅想只有与实际结合，才能创造出美好的未来。

实践议论文 12

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”早在古代，大诗人陆游就已经意识到了实践的重要性。

在当今的社会，分数的用处是如此之大，它会牵扯到我们的命运以及生活，所以说，分数是挺重要的。分数的重要性却导致我们身边出现了所谓的“书呆子”，他们整天抱着课本，将里面的内容背的滚瓜烂熟，每次试卷发下来，总是他们先叫出声，他们背着告诉我们实践的诗与文章，却不懂得去实践。

其实，实践能让我们的知识与见识更广，那些太注重分数的人，自然不会去实践，不去实践，知识就自然变得狭隘。连雏鹰学习飞翔后都会自己对天空张开翅膀，去实践，这样才造就了翱翔于天际的雄鹰，连小鸟都懂得实践，更何况是人呢？

太注重分数，也是一件害人害己的事情，有些人为了分数废寝忘食，又有些人应为分数跳楼自杀，不但伤害了自己，也伤了家人的心。

古人云“学而时习之，不亦乐乎？”很多人把此句中的“习”理解成复习的意思，可是复习有什么让人开心的呢？后来有书记载，“习”是练习、实践的意思。实践能让我们快乐，还能让我们更好的学习。

实践不单单是嘴上说说，而是需要行动，学完一样东西，应该趁热打铁，去做一下它，而不是学完就扔在那里不去管，这就是实践的方法了。我的朋友，钢琴弹得特别好，我问她，她说她学琴回来，每天都练一个小时及以上的琴，我想，这应该就是实践吧。

书本上死记硬背的东西，并不能伴随我们一辈子，而亲身实践过之后，就可

很多人被分数中的阿拉伯数字迷的神魂颠倒，不能自拔，反而分数低，有些人，并不把分数放在第一位，去实践，去探索，分数却不比那些把分数放在第一位的人低。分数并不是最重要的。

清风吹醒了沉陷在分数中不能自拔的人，山谷的鸟鸣告诉人们：比分数更重要的是实践。