《愚公移山文言文（最新6篇）》

愚公移山的故事相信大家都有所耳闻，那么现在我们就来详细读读《愚公移山》这篇文言文吧，下面是小编精心为大家整理的愚公移山文言文（最新6篇），希望大家可以喜欢并分享出去。

愚公移山文言文翻译 篇1

《愚公移山》原文：

太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

《愚公移山》翻译：

太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八百万丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的几个，凿石头，挖泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居姓京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚开始换牙，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。只有冬夏换季，才回家一次。

河曲有一个聪明的老头笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头又怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇、小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”河曲那个聪明的老头无言而对。

拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有高大的山阻隔了。

愚公移山文言文 篇2

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。[来源：]

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。[来源：学+科+网]

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

17.解释下面句中加点的词。（2分)

①虽我之死 ▲ ②一厝朔东 ▲

18.下列句中加点的词与例句中加点的词意义、用法相同的`一项是 ( ▲ )。 （2分）

例句：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

A．河曲智叟亡以应 B．或以为死，或以为亡

C．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 D．何以战？

19.用现代汉语解释文中画线的句子。（2分)

子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

_______________________ ▲ _____________________________

20.有人说，愚公不愚，智叟不智。对于这一点，你是怎么理解的？请简要谈谈你的观点及理由。（2分)

_______________________ ▲ _____________________________

参考答案：

17. （2分)①即使 ②通“措”，放置。 18. （2分） D 19. （2分)子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，愁什么挖不平呢？ 20. （2分)能结合原文分析，言之成理即可。

愚公移山文言文翻译 篇3

《愚公移山》译文：

太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈，本是在冀州的南面，河阳的北面。

北山的愚公，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于大山北面交通阻塞，出来进入都得绕远。愚公集合全家商量说：“我跟你们尽全力铲除这两座险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁夫这样的小山丘都不能消减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”愚公于是率领子孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的遗孀有个男孩，刚刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。

河曲智叟嘲笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都不能铲除，又能把山上的泥土和石头怎样呢？”北山的愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孩子都不如。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，担心什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。

山神听说了这件事，害怕愚公不停地干下去，向天帝禀告了这件事，天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，到汉水的南边，再没有高山冈阻隔了。

愚公移山文言文 篇4

[甲] 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》）

[乙] 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》）

1．解释下面句子中加点的词

小信未孚，神弗福也 ②甚矣，汝之不惠2．翻译（任选一句）

①牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

②汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子

3．[甲]段曹刿认为鲁国“可以一战”的条件是什么？

4．[乙]段是《愚公移山》中最负盛名的一段话，彰显的是“愚公精神”，请谈谈你对愚公精神实质的个人理解。

1. 信：信用惠：通“慧”，聪明

2.①祭祀用的`牛羊、玉器之类，我从来不敢虚报数目，一定以实情相报（“牺牲、加、以、信”等词属于给分点）②你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇孤儿都不比不上。（“固、彻、孀妻、若子” 等词属于给分点）

3.取信于民。或：鲁庄公能做到“小大之狱，虽不能察，必以情”。

4.愚公精神实质上就是一种不怕困难下定决心，坚持奋斗，不屈不挠的精神

愚公移山文言文 篇5

【甲】愚公移山（节选）

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。

【乙】有妇人昼日置小儿沙上而浣衣①于水者。虎自山上驰？ 来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几②其一就惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意③虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！

注释：①浣衣：洗衣服。②庶几：差不多，有那么一点。在这里是希望的意思③意：估计。

小题1:解释下划线词语的含义。（2分）

(1)惩山北之塞（ ） (2)固不可彻（ ）

(3)甚矣，汝之不惠（ ）(4)虎亦寻卒去（ ）

小题2:翻译下列文言语句。（3分）

（1）曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？

（2）虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧。

小题3:下列说法正确的是（ ）（2分）

A．甲文中愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但对移山都持否定态度。

B．乙文中虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，此句可以看出：面对凶猛的老虎，妇人急中生智，跳到水里躲起来，其反应之敏捷，动作之迅速令人称赞。

C．甲乙两文均运用对比衬托的写法来突出人物的形象。

D．甲文中的遗男和乙文中的二小儿均阅历颇深，也很天真可爱。

小题4:甲文愚公老骥伏枥，志在千里，乙文二小儿初生牛犊不怕虎。对此，你有何感想？请简要谈谈。（3分）

参考答案：

小题1:（1）苦于（2）通(3)通慧，聪明。（4）不久（每小题0．5分） 12．（13．

小题2:1）连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？

（2）老虎把孩子看了很久，甚至用脑袋去碰他们，希望其中有一个害怕。

小题3:C

小题4:提示：人生有时会遇到如大山一般的艰难险阻，甚至是突如其来的灾难，只要我们有信心，有毅力，镇定自若，勇敢无畏，就能克服困难，战胜灾难。

小题1:

试题分析：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的'重点，当然也应该成为同学们备考的重点。如：惩的意动用法；惠为通假字现象。

小题2:

试题分析：文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准信（准确无误）和达（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。这里注意如何句式；熟庶几等重点词的理解。

小题3:

试题分析：A中应是愚公之妻的话，是为了更好的移山；B中面对凶猛的老虎，妇人急中生智，跳到水里躲起来，其反应之敏捷，动作之迅速令人称赞是错误的；D中阅历颇深说法有误。

小题4:

试题分析：学生亮出的观点要明确，最好能围绕原文观点，理解作者的感情，从全文的主旨和情感基调入手，细细品味词句所包含、表达的思想感情。学生能根据文本内容来进行表述，合理即可。

译文 篇6

1、太行山：在黄土高原和华北平原之间。

2、王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

3、方：指面积。

4、仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

5、冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

6、河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

7、且：副词，将近。

8、面山而居：面对着山居住。

9、惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为。.。.。.所苦”的意思。

10、塞（sè）：阻塞。

11、迂（yū）：曲折、绕远。

12、聚室而谋：集合全家来商量。室，家。

13、汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。

14、毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。

15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。

16、汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

17、献疑：提出疑问。

18、以：凭借。

19、杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

20、损：：削减。

21、曾（céng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。

22、魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。

23、丘：土堆。

24、置：安放。

25、且：况且。

26、焉：疑问代词，哪里。

27、荷（hè）：扛的意思。

28、夫：成年男子。

29、箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。

30、孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。

31、遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。

32、龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。

33、寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。

34、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。

35、河曲：古地名，在今山西省芮城县西。

36、叟（sǒu）：老头。

37、惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。

38、其：在“如……何”前面加强反问语气。

39、长息：长叹。

40、一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

41、汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。

42、匮（kuì）：竭尽的意思。

43、虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。

44、苦：愁。

45、亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。

46、操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

47、惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

48、帝：神话中的天帝。

49、感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。

50、夸娥氏：神话中力气很大的神。

51、负：背。

52、厝（cuò）：同“措”，放置。

53、朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。

54、雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。

56、陇断：即垄断，山冈高地

57、列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。